目前分類:藝術文化與隨筆 (48)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

全民斯德哥爾摩症:《紙房子:韓國篇》

 

一、搶劫犯受到認同的故事

 

我之前寫過「斯德哥爾摩症」這個主題,討論受害者為何會「認同加害者」。當時著重的是不要輕易用這個詞套用在受害者身上,將他們污名化,要能夠同理受害者在艱難與痛苦中,所發展出來的心理保護機制。不過,在這篇文章裡,「斯德哥爾摩症」這個詞的意涵,有了更寬廣、更具社會性的面向。所以我想要重新討論它。

《紙房子》的詳細故事,我就不贅述,大致是講在由一位「教授」策劃,聚集了一群劫匪,讓他們去佔領鑄幣廠,挾持了數十名人質。劫匪在裡面印鈔票,指揮人質替他們工作。劫匪長期地和人質們相處,發展出許多情節與故事。在警察的談判與攻堅的過程中,雙方相互有佔上風與居下勢的情況。最後,國會議員發現劫匪們具有政治目的,與南北韓經貿會談有關(故事的背景是兩韓已經統一),於是把他們視為恐怖份子,由反恐組接手了一般警察的工作。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「情緒資本主義」和「市場導向型人格」:《黑鏡》第三季第1集〈急轉直下〉

 

前言

 

《黑鏡》第三季第1集〈急轉直下〉看似在批判社群媒體對我們生活的全面性統治,但我覺得,它還更多地說出了今日資本主義的運作邏輯,亦即,用抽象的「情緒」,這種非物質性的東西,來代替物質性。並且把抽象的情緒,予以量化,讓它可見與可計數。此時,我們與人互動必須具備的感受、態度、心理能量等,都必須被轉化成能否獲利的算計。

先簡要說一下故事大概。女主角蕾西(Lacie)生活在一個全面社交軟體化的未來世界。這個世界可以分為高分人和低分人,高分人大多是在4.5分以上,而低分人就是4以下或更低的人,每個人都可以清楚看到彼此的分數。分數的高低,來自於人們彼此之間的相互評分,透過社群網站來給予星星。分數的高低,不只是關係著個人感覺良好與否而已,它的關鍵點在於,分數會影響你的實質的生活需求。高分者容易獲得好的工作機會,可以租到或買到高級的房屋,可以訂購到機票等等。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

薩拉馬戈《盲目》:災難中如何活得「像個人」

 

一、前言

 

薩拉馬戈的《盲目》是一部類似世界末日的小說,故事敘述發生了一場大流行瘟疫,受到感染的人都瞎了眼睛,變成了盲人。官方為了控制傳染,先是把受到感染的人都放到精神病院隔離了起來。在隔離所內,發生了許多考驗人性的事情。後來連看守隔離所的士兵都瞎了,隔離所已無人看管。主角醫生和醫生太太一行七個人,便找尋出路回家,一起待在某人家中,四處找食物求生存。

女主角是醫生太太,她是這場瘟疫中唯一沒有瞎的人。她假裝瞎眼,是為了陪伴丈夫進入隔離所。因為她看得見,所以她作了許多旁人都做不到的事情。最後,又帶領離開的七個人,照顧並安置他們,可以說是這個故事裡的女英雄。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

薩拉馬戈《投票記》:高明的政治寓言

 

 

薩拉馬戈(José Saramago)的小說《投票記》(Ensaio sobre a lucidez)可以說是之前的另一本小說《盲目》(Ensaio sobre a cegueira)的續集。但是若沒有看《盲目》也沒關係,《投票記》所提到的前書內容,很容易就會懂,可以輕鬆地隨著書本的脈絡閱讀。

若是直接用西班牙文的書名翻譯,《盲目》可以翻譯為「失明記」,《投票記》可以翻譯為「復明記」。前者在講一場突然降臨某城市的失明流行病。導致人人相互傳染而瞎了眼睛,先發病的居民在這場盲瘟疫中被隔離起來,隔離所從本來的約略有秩序,逐漸到失序,盲暴徒持槍搜刮財務並強暴婦女。在這場盲瘟疫中,唯一一位沒有失明的女主角是眼科醫生的太太,她混在盲人群中,暗自幫助丈夫、幫助群眾,還殺死了強暴婦女的惡徒。最後,隔離所已經沒有了軍隊看管,她帶領一小群人,走回各人的住家,並找尋食物,度過艱苦。醫生太太可以說是整個故事中的英雄人物。

而《投票記》發生在盲瘟疫的四年之後,同一個城市的選舉,出現了大量的空白票,數目之大,足以撼動政權。空白票嚇壞了統治階級,政府官員忙著處理這群看不見的「內部敵人」,或將其稱之為「叛亂份子」。最後,政府官員想要找個替罪羊來為這個空白票事件頂罪,多年前那位唯一沒有失明的醫生太太,被認為是空白票的幕後操弄者。政府官員把毫無關連的兩件事,硬是給拉在一起,突顯了自身在無能和恐懼之下,最方便的權力濫用,以及莫須有的歸罪。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我們都生活在史金納老鼠箱之中:行為學派才是隱形的主流論述與實踐

 

行為學派式微?不,大行其道

 

以前在讀書的時候,心理學教給我們三大學派:精神分析、行為學派、人本主義。書上的評論大多是說:精神分析過時了,行為學派式微了,現在是人本主義當道。我今天想談談行為學派。

對於教科書的評論,我一直也是相信的,但是,隨著年齡越來越大,對生活與社會的觀察越來越多之後,我隱約覺得,教科書的說法,只是表面上的,其實並不對。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

《我們的藍調時光》:恩喜的「理想化」心理機制

 

在韓劇《我們的藍調時光》前三集中,鋪陳了漢修和恩喜的故事。

漢修是恩喜高中同學,男生是女生的初戀。而現在四十多歲的漢修,已經結婚,育有一女。老婆帶著女兒在美國奮鬥已經花費七年,為的是讓女兒訓練為成功的高爾夫球選手。為了培養女兒的教練費,以及美國的生活費,擔任銀行分行經理的漢修,把所有的積蓄都花在老婆和女兒身上,以至於自己仍在租房子、吃泡麵度日。

某天,漢修忽然申請回到故鄉濟州島的銀行分行工作,碰到了兒時的諸多老友,尤其是恩喜:那個總是心念初戀情人(漢修)的恩喜。

這時的恩喜,沒有結婚,還是單身,是個生意成功的水產女商人,有房產有店面,朋友家人都跟她借錢,可算是小富婆一個。為人海派大方,不拘小節。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我的出走日記》:廉美貞的「前男友鎖鏈」

 

這部韓劇又可以翻譯為「我的解放日誌」。劇名的背景關聯於一個公司的同好會,三個人組成了一個名叫「解放」的同好會,大家各自讓自己練習如何從虛偽的人際關係中解放,或是從不肯承認的自我欺騙中解放,目的是找到自己的問題點。

片中陳述了許多人物「解放」的覺察和自我期許。以下我想要分析其中一個段落,它在我們的日常生活中所展現的心理防衛機制,很常見。

主角之一廉美貞,她的前男友鄭燦赫,欠了她錢不還,離開了她。後來,鄭燦赫甚至和其他女人結婚,有錢辦婚禮,卻還是不還錢給美貞。

美貞敘述她對這個前男友的心情:

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

蒜味千層蛋糕

 

1

手機鈴響。老公睡夢中接到老闆打來的電話,吩咐他去買早餐,睡眼惺忪的老公還記不清要買的項目,老闆就把電話掛了。

老公看著手機上顯示的時間:清晨5:30。他愣了幾秒,居然比平常還要早?想必老闆已經去完了健身房。

老公轉身看了一下還在睡的老婆,輕手輕腳地掀開被子,起身進入浴室。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

憂鬱症患者出櫃

 

 

憂鬱症患者,常有個一直令自身困擾的問題就是:該不該出櫃?就是告訴人家:「我得了憂鬱症啦!」

「出櫃」一般用在同志或LGBTQ身上。知道了自己是同志之後,知道了自己喜歡同性之後,而猶豫著要不要告訴他人。它既然意味著原本應該藏在櫃子裡,就代表它是某種家醜或醜聞,自己收藏起來、關住它比較好,免得受到不堪的對待:或歧視、或騷擾、或驚嚇。但我說的出櫃,不是一般使用的同志出櫃,而是簡單地取其形象:把不堪的祕密說出來。我認為,出櫃也是憂鬱患者的一個重大的猶豫。

同志出櫃,會有風險,最大的風險就是受到家人和朋友的不諒解。有個男同志出櫃後,爸爸的震驚,伴隨著與之絕交的不諒解:「什麼?我沒有你這個兒子!」(對啊,可能不是兒子,而是女兒吧?)媽媽的震驚卻可以包含諒解,但是媽媽想要把他引導回正軌:「你要不要試著多說說自己的性經驗,說不定你搞錯了?」(跟媽媽說自己的性經驗,有點太佛洛伊德了吧?況且,媽媽的性經驗有足夠到幫人家做判斷嗎?)男性友人的震驚有點複雜,一方面自責於自己粗心大意,居然沒有看出來自己的室友是個玻璃,另一方面也覺得自身有可能被暴露為情色幻想的對象:「幹,跟你在一起這麼久,你都沒說,你當我是朋友嗎?你該不會每次都在看我的屁股吧?幹!」女性友人,則有種失望大過驚訝的遺憾:「還好沒說出口,說我對你有意思,要不然多糗啊!」

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「冒牌者症候群」:心理-社會的觀點

 

一、術語症候群:又一個重複的新名詞?

 

乍看到「冒牌者症候群」(Impostor syndrome)這個概念時,有點覺得它又是一個陳述自卑心態或低自尊的概念,又一個換湯不換藥、重複意涵的新名詞?又多了一個進入眼花撩亂排行榜行列的新名詞?

先小小抱怨一下。目前,排山倒海的心理學專有名詞掩沒了我們,尤其是滿山遍野的「OO症候群」和「OO效應」,多到已經打昏了我們的腦袋。過多的專有名詞,常常都是指涉著相同的概念,只有外表字眼的差異,內涵則是差不多的。這使得我們的學習,充滿了一個又一個的術語,我們只是忙著去背誦字眼,以及忙著去問:這個跟那個有何不同?

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《魷魚遊戲》中的姜曉和智英:事件、哀悼、共在

 

一、姜曉和智英

 

學生推薦我看韓劇《魷魚遊戲》,說角色和人性刻劃很深刻,我就看了。真的好看。我最佩服的地方是,整部劇突顯出南韓對於他們自身社會的深刻描寫和反思,就像《寄生上流》一樣。

資本主義的暴力當然是這齣戲劇之中的大主題:一個吃人的社會結構。但很多人已經在討論了,所以我想談點關於個人處境的小主題。以下,我會用紀傑克(S. Zizek)和巴迪歐(A. Badiou)的「事件」(event)之概念,以及巴特勒(J. Bulter)的「哀悼」,來討論姜曉在「彈珠關卡」的轉變。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

如何看待「勵志書」?

 

有朋友詢問我:「是否應該像勵志書籍所說的那樣:只要努力、只要有心就可以解決問題?應該如何看待勵志和現實生活之間的關係?」這是個值得去思考的問題。事實上,曾有不少學生也問過我類似的問題。正好,趁著這位朋友的提問,我就一併整理出我的看法。以下,我會探討勵志書籍的好處和侷限。

 

一、勵志書籍是個暫時性的急救工具

 

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

小確幸:心理-社會的(psycho-social)成因與追問

 

一、問題

 

學生問我:「小確幸有什麼錯?」

嗯,這是個好問題。我猜,發問者可能困惑於:倘若一個人只注重追求生活中的小小歡樂和短暫滿足,我們能說這樣的生活是沒有價值或沒有意義的嗎?胸無大志又怎樣?沒有長期規劃又怎樣?我又沒有去傷害或妨礙別人啊?「顧好自己」,獲得日常小小喜悅,有什麼錯?

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「自我」興衰史(6):自我被取代

自我6.jpg

六、自我被取代

 

《優秀的綿羊》一書中說道:所謂的「菁英」,「不過是一群在終生競爭的集中營裡茫然的生還者」,作者本身也是這個生還者。意思是說,在升學主義的集中營裡,敗下陣來的人已經奄奄一息地被淘汰出局,而存活下來的人呢?在動作上都表現得很積極,持守著文憑主義。「文憑主義:生活的目的變成了收集金色星星,於是你不願意再為課外活動而忙碌,任何無法寫進成績單或履歷表裡的事情都引不起你的興趣了。」生命如果只剩下文憑,難怪,我們的內心也就相當迷惘和徬徨。

文憑主義下的自我,是個消費主體。消費主體區別於生活主體、勞動主體。這是指我們凡事都以交換、划算、斤斤計較、討價還價等,來面對所有事務:就學、工作、愛情、人際。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「自我」興衰史(5):自我優化、自我外包

自我5.jpg

五、自我優化、自我外包

 

今日,人人都在「買自我」,藉此達到自我優化。

「買自我」的第一種,是透過高價商品來肯定自己,這是被廣告的消費洗腦所引導的。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 「自我」興衰史(4):自我的量化 

自我4.jpg

四、自我的量化

 

自我的量化,有兩種型態。一種是從工作型態來看。另一種是從自我成就表現來看。這兩種都是資本主義大環境下的產物,

第一種,從工作型態來看,今日發達的彈性工時和零工經濟,使得一個完整的「個人員工」已不再被需要了。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「自我」興衰史(3):自我強迫症

自我3.jpg

三、自我強迫症、自我耗竭

 

這裡跟上一段「自囚於自我」類似,但要講上一段會產生的結果。

艾倫伯格(Alain Ehrenberg)說:「成為自己讓我們緊張,做自己讓我們感到抑鬱。」在「你要變強、你不能懈怠、你要成就你自己」等這類提昇能力的自我命令之下,自我已然耗竭並過度疲乏了,抑鬱就是由此而形成。抑鬱是一種感到自己能力不足、不適切、不合格的「不適格疾病」(pathology of inadequacy)。解放後,我們不僅被囚禁在「自我」中,更是罹患了自我強迫症而不斷感到焦慮。最終,因為筋疲力竭,而導致抑鬱。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「自我」興衰史(2):自囚於自我

自我2.jpg

二、自囚於自我

 

然而,好景不常,自我獲得解放之後,還來不及歡慶太久,情勢就已經改變了。自我擺脫外在規範的枷鎖後,卻陷入了另一個枷鎖之中。「自我」和「規範」的關係不再是外在與敵對的,而是變成一種內在關係與加成關係。自我本身變成了規範的來源。

自從我們變成解放的個體,獲得了自主和自治的地位之後,規範就不再處於自我之外,而是向內轉變為我們的內部原則:自我本身就等於規範。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「自我」興衰史(1):自我被誕生

 

自我1.jpg

 

 

「自我」是現代社會的大詞(big word),它不僅包含很多重意思,也是今日的主導性概念,大量的激勵語、台詞、廣告詞都以它作為基底。我沒有打算探討它的哲學意涵,所以只取它最單純的意涵,就是強調人的自主、獨立、自治等。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

從「權威的世紀」到「自我的世紀」

 

 

一、權威的世紀:屈從的自我

影子1.jpg

二十世紀中葉之前,是屬於權威的世紀,此時,並未有自我,或者說,只有屈從的自我。

jsy66621 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1 23