目前分類:藝術文化與隨筆 (38)

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「冒牌者症候群」:心理-社會的觀點

 

一、術語症候群:又一個重複的新名詞?

 

乍看到「冒牌者症候群」(Impostor syndrome)這個概念時,有點覺得它又是一個陳述自卑心態或低自尊的概念,又一個換湯不換藥、重複意涵的新名詞?又多了一個進入眼花撩亂排行榜行列的新名詞?

先小小抱怨一下。目前,排山倒海的心理學專有名詞掩沒了我們,尤其是滿山遍野的「OO症候群」和「OO效應」,多到已經打昏了我們的腦袋。過多的專有名詞,常常都是指涉著相同的概念,只有外表字眼的差異,內涵則是差不多的。這使得我們的學習,充滿了一個又一個的術語,我們只是忙著去背誦字眼,以及忙著去問:這個跟那個有何不同?

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如何看待「勵志書」?

 

有朋友詢問我:「是否應該像勵志書籍所說的那樣:只要努力、只要有心就可以解決問題?應該如何看待勵志和現實生活之間的關係?」這是個值得去思考的問題。事實上,曾有不少學生也問過我類似的問題。正好,趁著這位朋友的提問,我就一併整理出我的看法。以下,我會探討勵志書籍的好處和侷限。

 

一、勵志書籍是個暫時性的急救工具

 

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小確幸:心理-社會的(psycho-social)成因與追問

 

一、問題

 

學生問我:「小確幸有什麼錯?」

嗯,這是個好問題。我猜,發問者可能困惑於:倘若一個人只注重追求生活中的小小歡樂和短暫滿足,我們能說這樣的生活是沒有價值或沒有意義的嗎?胸無大志又怎樣?沒有長期規劃又怎樣?我又沒有去傷害或妨礙別人啊?「顧好自己」,獲得日常小小喜悅,有什麼錯?

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「自我」興衰史(6):自我被取代

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六、自我被取代

 

《優秀的綿羊》一書中說道:所謂的「菁英」,「不過是一群在終生競爭的集中營裡茫然的生還者」,作者本身也是這個生還者。意思是說,在升學主義的集中營裡,敗下陣來的人已經奄奄一息地被淘汰出局,而存活下來的人呢?在動作上都表現得很積極,持守著文憑主義。「文憑主義:生活的目的變成了收集金色星星,於是你不願意再為課外活動而忙碌,任何無法寫進成績單或履歷表裡的事情都引不起你的興趣了。」生命如果只剩下文憑,難怪,我們的內心也就相當迷惘和徬徨。

文憑主義下的自我,是個消費主體。消費主體區別於生活主體、勞動主體。這是指我們凡事都以交換、划算、斤斤計較、討價還價等,來面對所有事務:就學、工作、愛情、人際。

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「自我」興衰史(5):自我優化、自我外包

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五、自我優化、自我外包

 

今日,人人都在「買自我」,藉此達到自我優化。

「買自我」的第一種,是透過高價商品來肯定自己,這是被廣告的消費洗腦所引導的。

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 「自我」興衰史(4):自我的量化 

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四、自我的量化

 

自我的量化,有兩種型態。一種是從工作型態來看。另一種是從自我成就表現來看。這兩種都是資本主義大環境下的產物,

第一種,從工作型態來看,今日發達的彈性工時和零工經濟,使得一個完整的「個人員工」已不再被需要了。

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「自我」興衰史(3):自我強迫症

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三、自我強迫症、自我耗竭

 

這裡跟上一段「自囚於自我」類似,但要講上一段會產生的結果。

艾倫伯格(Alain Ehrenberg)說:「成為自己讓我們緊張,做自己讓我們感到抑鬱。」在「你要變強、你不能懈怠、你要成就你自己」等這類提昇能力的自我命令之下,自我已然耗竭並過度疲乏了,抑鬱就是由此而形成。抑鬱是一種感到自己能力不足、不適切、不合格的「不適格疾病」(pathology of inadequacy)。解放後,我們不僅被囚禁在「自我」中,更是罹患了自我強迫症而不斷感到焦慮。最終,因為筋疲力竭,而導致抑鬱。

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「自我」興衰史(2):自囚於自我

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二、自囚於自我

 

然而,好景不常,自我獲得解放之後,還來不及歡慶太久,情勢就已經改變了。自我擺脫外在規範的枷鎖後,卻陷入了另一個枷鎖之中。「自我」和「規範」的關係不再是外在與敵對的,而是變成一種內在關係與加成關係。自我本身變成了規範的來源。

自從我們變成解放的個體,獲得了自主和自治的地位之後,規範就不再處於自我之外,而是向內轉變為我們的內部原則:自我本身就等於規範。

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「自我」興衰史(1):自我被誕生

 

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「自我」是現代社會的大詞(big word),它不僅包含很多重意思,也是今日的主導性概念,大量的激勵語、台詞、廣告詞都以它作為基底。我沒有打算探討它的哲學意涵,所以只取它最單純的意涵,就是強調人的自主、獨立、自治等。

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從「權威的世紀」到「自我的世紀」

 

 

一、權威的世紀:屈從的自我

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二十世紀中葉之前,是屬於權威的世紀,此時,並未有自我,或者說,只有屈從的自我。

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人與社會網:三種社會圖

 

在不同型態的社會脈絡之下,人有著不同的樣貌和處境。這裡我簡要地講述近代的三種社會型態,為了描繪在其中的人們如何變化。

 

一、現代早期:規訓社會,刀的技術

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分析場景圖:三種分析師的樣貌

 

 

一、分析師的基本功

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案主來到分析室,分析師要針對案主的主觀困境:心碎、困擾、不知所措、焦慮等。

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關於「斯德哥爾摩症候群」(Stockholm syndrome)的幾個問題

 

不知道為什麼,這個術語最近火紅起來,大家都能朗朗上口,也經常把它使用在各種情境上。通常,「火紅」現象都不是個好事兒,因為那可能意味著,術語易被扭曲,或濫用。學生問我:怎樣看待這個概念呢?

 

一、為何出現這個術語?

 

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困境圖:看不到出路的幾種可能

 

 

一、為何不能轉頭看到出路?

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我們的生命中常會遇到困境,困境使得我們痛苦萬分、陷入泥淖、坐困愁城,甚至由單一困境滋長出其他的更糟境遇,而落入無限的惡性循環中。

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有知無感和縱容社會:光復中學納粹扮裝事件後續解析

 

一、對於他人歷史的「有知無感」

 

1.「自動化心智」的分類運作

許多學生(不只是光復中學)會說,「納粹與我有何關係呢?」這樣的思維是「自動化心智」運作當中的「自動分類」:已然將「我們他們」清楚地分類出來。我們亞洲人他們歐洲人,我們台灣人他們猶太人。無法察覺到這樣分類,未來會逐漸衍生為刻板印象、歧視、懼外等態度。

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1.

看到卡通《馬達加斯加》裡面有一段。

森林大停電,猴狐國王做出了一個明顯錯誤的決定,就是讓動物們任憑叢林法則來行事。企鵝老大嚴正反對,國王不聽,企鵝老大跟國王說:「到時候我會跟你說『我當初就告訴過你』。」國王聽到這句話更抓狂,暴跳如雷大聲吼說:「絕對不准跟國王說『我當初就告訴過你』!」

後來,森林秩序果然大失控,動物群起暴動,連國王也陷入危險中,最後,還是企鵝老大救了他。有趣的是,當企鵝老大開口要跟國王說:「我當初就」時,他忽然住口,停頓了一下之後,改口為:「我當初就告訴過你事情會解決的嘛!」我想,企鵝老大並不是怕惹惱了國王,而是想讓自己不要再去做那個一直說「我當初就告訴過你」的人。

 

2.

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這部紀錄片可以在網路上找到。看它的標題就知道,它直指DSM,以各種條列式的理由,認為這本診斷手冊是個基於利益輸送而構成的謊言。連帶地也暗示精神醫學是一門「偽科學」。儘管這部片的立論過程挺粗糙的,但是它可延伸出一些需要思索的課題。底下,我要針對它的基本立場──擁護科學、實證、客觀──來刨根。 

 

一、「科學」不等於「科學主義」 

 

自啟蒙運動以來,倘若「科學」之概念值得和民主並列的話,它所要打擊的對象是中世紀的蒙昧與迷信(君權和神權),因此要提倡的是「理性」的「除魅」(disenchantment)精神。這時,科學是屬於哲學的,它並沒有區分自然科學與人文科學,只要是秉持理性來探究世界,都是具有科學精神的。它指的是:一種懷疑、批判、探究的思維態度(歷史我就不再交待了,很快跳過去,有興趣的人可自行去探究啟蒙運動。)

 

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戈羅斯蒂塔,36

英雄這個詞彙對她而言,

是否太空泛與太廉價?

她從不害怕地打量身後嗎?

當然不是

她從不在深夜因恐懼而驚醒嗎?

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親愛的:

 

你說,那天,你被你的學員攻擊了。雖然他有在服控制性藥物,雖然他已經一年多沒有發生攻擊行為,但是,那天的攻擊仍然發生了。

你說,自己受到了驚嚇,無法應對,不知如何是好。

我猜,你對於自身心境的描述,已經是過於輕描淡寫了吧?你這樣說只是不想讓我擔心吧?或是說,不想讓我覺得你承受不起衝擊,故而輕輕帶過?或是說,太重的感受無法言語,終究只能輕描淡寫?

我猜,或許當下的你,雖然還是暫時冷靜下來把事情處理完畢,但心裡頭的驚悸卻悄悄地蔓延著,一小時、兩小時、一天、兩天……,逐漸變成一種莫名的恐慌,以及如影隨形的焦慮?你或許會開始考慮各種看似相關,卻又遙遠的問題:困惑於自己是否還能繼續這個工作?質問自己的專業是否不夠充分?甚至,懷疑自己的人生出了什麼差錯?

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 這篇主要是以搞笑的方式闡述《被壓迫者教育學》的第三章。

「柯南」作為批判教育學過程,意思是說:我們都必須讓自己成為名偵探柯南,用各種調查、詢問、懷疑等方式,掀開整體社會的神話或謊言的面紗,覺察到原本被掩蓋起來的真相,重新讓自己和現實世界產生關聯。不斷去問:「是誰殺掉了我們的存在?然後還故布疑陣騙我們說『我們活的很好』?兇手到底是誰?」

柯南所進行的過程,就叫做「主題調查」,用批判的態度不斷去詢問細節,然後把細節串連起來,產生「意識化」的頓悟(鏘鏘!!)。一旦了解到原本錯綜複雜的陰謀,到底是怎麼一回事,就可以用柯南領結把很多條思考線索報告出來,每一條思考線索就是一個「主題域」,整個報告過程就形成了一個大的「生成主題」。

生成主題的「生成」有三種生產的意思。第一,媽媽主題會生產出寶寶主題,例如,白色恐怖不只發生在政治領域,還發生在辦公室、教室、家裡。第二,我自己逐漸生產出更多的批判意識,也因此生產出更多謀害「我的存在」的兇手,例如,國家和政黨是兇手、資本家是兇手、老師是兇手、父母是兇手等等。第三,我的調查動作生產出更多的柯南,開始和我做一樣的事情。

將隱隱約約或模模糊糊的懷疑徹底搞清楚,需要許多技術。其中一個技術就是「把編碼給它解碼」。要做到這件事,就是要一一與他人對話,尋找「合作調查者」,大家一起回憶、重新思考過去的生存處境,把兇手故布疑陣的關鍵點給破解。如果其他人保持「沉默」,表示他不願意一起揭露真相,我必須設法讓他要說。

「把編碼給它解碼」舉個例子。有個編碼是「國家的政策都是為了全民福利」,解碼之後變成「全民福利其實是假的,只是少數既得利益者的福利」。題外話,曾經有個解碼是「要讓學生擺脫傳統教育的被動與制式化,能夠主動產生夢想,進而逐夢」,但是,解碼之後卻變成「再編碼」:「要讓學生活在總是有惡巫婆的童話世界中,認為世界欠負於他」。後面這個例子是反諷,意思是說,所謂的解碼,或許又是另一種編碼過程。

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