「自我」興衰史(4)：自我的量化
四、自我的量化
自我的量化，有兩種型態。一種是從工作型態來看。另一種是從自我成就表現來看。這兩種都是資本主義大環境下的產物，
第一種，從工作型態來看，今日發達的彈性工時和零工經濟，使得一個完整的「個人員工」已不再被需要了。
貝拉迪(Franco Berardi)提到工作自我的斷片化與破碎化。工作時間很容易可以被切割，使工作易於彈性化。過去，待在固定的工作場所，一天工作八小時，這種固定工作地點和時間的工作型態可能會逐漸消失。使用一台筆電，即可在家工作（或隨處工作），以及短時工作。時間被拆散之後，可以重新被模組化，打包成一小段一小段的斷片化時間，資本只需要購買打包的時間，不再招募一個完整的人員。時間被拆散，人格也被拆散了。
許多接案的工作都是這類似的型態：使自我零碎化與片段化。「完整的個人」對資本而言並不划算。資本主義用這種方式把整個人給拆散，還給予我們一種「自由工作者」、「多元工作者」的華麗外衣，讓我們在「自由」的幻覺下，臣服並接受「袪個人化」的剝削型態。
第二種，從自我成就表現來看，就是「自我成就=數字」。數字使得自我更便利於去排序、比較、認證、秤重量。一旦沒有了數字（及其所轉化的排序），我們就不知道自己是誰了，不知道自己擁有多少，不知道自己姓啥名誰。所以，我們的名字都一樣，你叫「123」，我叫「456」。
透過數字，我們才能認識自己，幸福=資產額，快樂=點讚數，成就=名次，人緣=好友數。
數字建構了我們的履歷表，也等於用排名來建構我們的人生。
為了認識與證明自己，自我需要為自己爭取漂亮體面的履歷表，履歷表是依照排序來定義的。例如，作為一個清華大學的學生，就等於在人群中，排名是數一數二的（企業愛用品），就等於為自己貼上某種「有機」的商標、附有保證書或產地證明等，證明自己是一個品質獲得認證的產品。
我們的履歷表，像是製作一本「專屬蓋章本」，蒐集各種印章證明，就像旅遊活動的蒐集蓋章那樣。我們的印章，包括各種學歷、經歷、證書、證照等。這本自我的專屬蓋章本，可以拿去交換其他的蓋章本，如：工作薪水條、存款簿、投資交易券、不動產契約等。
行為學派在經過半世紀多的式微之後，用另一種方式全面回歸了。現在，內在心靈的黑盒子，真的就是個黑盒子了，不再受到重視與探究。自我的行為量化，使我們都像是桑代克、史金納、巴夫洛夫手中的老鼠、鴿子、狗狗，等待著來自各處的酬賞。
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