- Aug 29 Fri 2008 19:47
借拉岡看電影：《死亡晚餐》The Last Supper
- Aug 15 Fri 2008 08:15
名句賞析（索福克里斯Sophocles）
There is much that is strange,
but nothing that surpass man in strangeness.
陌生之物何其多，
但沒有什麼比人自身的陌生性更為陌生。
- Aug 10 Sun 2008 08:11
分析師是可有可無的？
作者：蔣興儀
電視上的政論談話節目，通常都會在一個聳動的標題之後，加上一個問號，其實用意在於反對這個標題。他們對於文學問號的使用，乃是把它當成數學的負號，縮減了問號本身原本所能開啟的寬廣向度。媒體的錯誤示範使得一般人對於問號的使用，產生了誤解。我在這裡的問號絕不是這樣的用法，它真的是一個帶來很多問題的問號。
Shan-en提出這個命題「分析師是可有可無的」，值得討論和分析。先說明一下，這裡說的分析師不一定是是那個取得證照的合格者。只要是能夠引發案主，使案主進入他自身「主體之分裂」$的人，都可以算是分析師。
電視上的政論談話節目，通常都會在一個聳動的標題之後，加上一個問號，其實用意在於反對這個標題。他們對於文學問號的使用，乃是把它當成數學的負號，縮減了問號本身原本所能開啟的寬廣向度。媒體的錯誤示範使得一般人對於問號的使用，產生了誤解。我在這裡的問號絕不是這樣的用法，它真的是一個帶來很多問題的問號。
Shan-en提出這個命題「分析師是可有可無的」，值得討論和分析。先說明一下，這裡說的分析師不一定是是那個取得證照的合格者。只要是能夠引發案主，使案主進入他自身「主體之分裂」$的人，都可以算是分析師。
- Aug 09 Sat 2008 08:17
名句賞析（紀傑克）
Welcome to the desert of the Real!
歡迎光臨真實荒漠！
附註：這其實不太算是名句，也不是紀傑克說的，而是電影「駭客任務」的對白，當莫菲斯把尼歐從虛擬世界帶到破舊的太空船上時，對尼歐所說的第一句話。但是，紀傑克厲害的地方就是，他用這句話作為標題，寫了一本書，討論911雙子大樓爆炸事件。
「駭客任務」和911之間有何相關？這不是最重要的問題。最重要的問題是，這句話當中的「真實」Real是什麼？決定了Real就會進一步決定如何看待「荒漠」desert，我們對其所採取的行動將會是如何？是一種徹底的不接受與排斥？是一種歡欣雀躍的welcome？還是一種害怕震驚的welcome？
歡迎光臨真實荒漠！
附註：這其實不太算是名句，也不是紀傑克說的，而是電影「駭客任務」的對白，當莫菲斯把尼歐從虛擬世界帶到破舊的太空船上時，對尼歐所說的第一句話。但是，紀傑克厲害的地方就是，他用這句話作為標題，寫了一本書，討論911雙子大樓爆炸事件。
「駭客任務」和911之間有何相關？這不是最重要的問題。最重要的問題是，這句話當中的「真實」Real是什麼？決定了Real就會進一步決定如何看待「荒漠」desert，我們對其所採取的行動將會是如何？是一種徹底的不接受與排斥？是一種歡欣雀躍的welcome？還是一種害怕震驚的welcome？
- Aug 07 Thu 2008 09:36
治療關係不是2，而是2-4-0
作者：蔣興儀
根據Shan-en在回應當中所提到的治療關係，我簡單說明一下拉岡學派在這方面的特殊性。
拉岡著名的schema L乃是在解釋治療中的2個人，分析師和案主。這2個人在治療的結構中會有4個位置的變化。這4個位置會因為在治療過程當中的不同互動，而演變出好多種配對，在此不一一介紹。一來因為我也無暇去整理，二來反而會讓大家搞得太混亂。我將它整理出一種必須要記住的最單純型態。
根據Shan-en在回應當中所提到的治療關係，我簡單說明一下拉岡學派在這方面的特殊性。
拉岡著名的schema L乃是在解釋治療中的2個人，分析師和案主。這2個人在治療的結構中會有4個位置的變化。這4個位置會因為在治療過程當中的不同互動，而演變出好多種配對，在此不一一介紹。一來因為我也無暇去整理，二來反而會讓大家搞得太混亂。我將它整理出一種必須要記住的最單純型態。
- Aug 03 Sun 2008 12:53
說文解字：beings-being
作者：魏建國
這是海德格Heidegger的用語。意思是說，在所有的眾多存有者beings當中，有著那麼一個獨特的存有者being，它是要被討論的。
為什麼這存有者值得被討論呢？因為它為其他的存有者帶來了uncanny/Unheimlich的狀態（在賀德林的脈絡，則是用unfamiliar/Ungeheur），帶來了不熟悉的、不尋常的、無家可歸的、陰森可怖的狀態。簡言之，它為其他存有者帶來了存有Being的顯現、發生。
這是海德格Heidegger的用語。意思是說，在所有的眾多存有者beings當中，有著那麼一個獨特的存有者being，它是要被討論的。
為什麼這存有者值得被討論呢？因為它為其他的存有者帶來了uncanny/Unheimlich的狀態（在賀德林的脈絡，則是用unfamiliar/Ungeheur），帶來了不熟悉的、不尋常的、無家可歸的、陰森可怖的狀態。簡言之，它為其他存有者帶來了存有Being的顯現、發生。
- Aug 01 Fri 2008 08:52
燈泡不會自己想要改變
作者：蔣興儀
How many psychologists dose it take to change a light bulb?
Only one, but the bulb has to really want to change!
這是1970年代在美國心理治療界流行的一個笑話，聽起來挺冰箱的。這是因為涉及到一些專業的討論，所以不明究理的人會覺得莫名奇妙。
How many psychologists dose it take to change a light bulb?
Only one, but the bulb has to really want to change!
這是1970年代在美國心理治療界流行的一個笑話，聽起來挺冰箱的。這是因為涉及到一些專業的討論，所以不明究理的人會覺得莫名奇妙。
- Jul 26 Sat 2008 22:51
名句賞析 (紀傑克)
We can start to hear with our eyes.
我們可以開始用眼聆聽。
我們可以開始用眼聆聽。
- Jul 25 Fri 2008 20:32
變裝的邏輯
- Jul 24 Thu 2008 08:34
畫中有畫，畫中有話: 論馬格利特 Magritte, R.
作者: 蔣興儀
在中世紀時，perspectiva這個拉丁字就相當於是光學(optic)（或視覺、眼睛）的同義字，它有看清楚、檢查、確定、發現、看穿等意思。當時，畫家們所接受的光學理論是深深地受到宗教所影響。例如，艾格頓(Edgerton, Samuel)就說：「線性視覺(linear perspective)所依賴的是光學原則，它象徵的是在數學的秩序和上帝意志之間的和諧關係。」(Jay，1993:53)這裡所假定的是：我們視覺中所呈現的小宇宙，乃是承接天上那位大數學家所光照下來的大宇宙的複本。
在中世紀時，perspectiva這個拉丁字就相當於是光學(optic)（或視覺、眼睛）的同義字，它有看清楚、檢查、確定、發現、看穿等意思。當時，畫家們所接受的光學理論是深深地受到宗教所影響。例如，艾格頓(Edgerton, Samuel)就說：「線性視覺(linear perspective)所依賴的是光學原則，它象徵的是在數學的秩序和上帝意志之間的和諧關係。」(Jay，1993:53)這裡所假定的是：我們視覺中所呈現的小宇宙，乃是承接天上那位大數學家所光照下來的大宇宙的複本。
