閹割情結(castration complex/ complexe de castration)

翻譯者:蔣興儀

弗洛依德最先於1908年描述閹割情結:小孩發現了兩性之間的解剖學差異(陰莖的呈現或匱乏),於是假定說這樣的差異是肇因於女性的陰莖被割掉(Freud, 1908c)。閹割情結因此產生於這樣的時刻:當某個幼兒的理論(每人都有陰莖)被另一個新的理論(女性已經被閹割)所取代時。此一新的幼兒理論所造成的結果是:男孩和女孩之間具有差異。男孩害怕他自己的陰莖會被爸爸給割掉(閹割焦慮),而女孩看到她自己已經被閹割(被媽媽),乃企圖否定這回事或者尋求某個小孩來替代陰莖(陽具欽羨)以作為補償。

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美好的靈魂(beautiful soul/ belle âme)

翻譯者:蔣興儀

  美好的靈魂是黑格爾在《精神現象學》當中所描述的自我意識之辯證的一個階段(Hegel, 1807)。美好的靈魂將它自身的失序投射在世界中,並企圖藉由施加「心之法則」(the law of the heart)在每個人身上來治療此一失序。對拉岡而言,美好的靈魂是自我的完美隱喻;「現代人的自我…在belle âme之辯證僵局中承擔了其形式,他不知道正是在此失序中其自身的raison d’être使得他在世界中被廢止」(E, 70)。美好的靈魂還以更為極端的方式闡明了偏執的錯視(méconnaissance)的結構(Ec, 172-3)。

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情感(affect/ affect)

翻譯者:蔣興儀

在弗洛依德的作品中,「情感」一詞是與「理念」(idea)一詞相對立的。情感和理智之間的對立本是古老的哲學論題之一,現在透過德國心理學也成了弗洛依德的語彙。

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