蔣興儀的學術和日常散文

三、詩作解構其自身

1.詩作本身的喻法與修辭，把詩作帶往一種無內容、無語意的方向，詩作不再傳達任何詩人自身的意圖，也不再是對社會產生革命效果。亦即，它沒有蘊含任何理念性，沒有朝向任何形上學。而是對文學、對藝術本身的徹底解構。

2.詩作變成純粹的書寫，它不再呈現為一個完整的作品，不再是一個封閉的作品，它溢流出作品的邊界，它是詩作本身徹底的實踐。它表現為斷片式的、散文式的形式，表現為一種未完成的型態。

二、詩作呈現為幻象(fantasy)

1.幻象呈現在作品之中，這樣的詩作具有特殊的藝術功能，使得藝術能夠發揮對社會、對文化的批判作用，超出現有的社會象徵秩序，對於整體社會規範進行某種逾越(transgression)。

2.呈現為幻象的詩作脫離了詩人本身的生命，不再是傳達詩人的情感，也不在乎其內容分析，而是重視其美學的邏輯。詩作本身的形式呈現為一種革命，是對詩的傳統（或文學的傳統）的革命，也是對社會的革命。

作者：蔣興儀

有個朋友問我，被稱為「詩鬼」的中唐詩人李賀，是否可以用拉岡的心理分析來解釋。我認為這個議題首先要考慮兩個方向：重點是在李賀，還是在心理分析？如果重點是在心理分析，則我們是要讓李賀被包含在心理分析的理論框架下，擴大心理分析的解釋力嗎？如果重點是在李賀，則我們可以讓李賀對心理分析作出貢獻，突破心理分析的理論本身，為心理分析帶來衝擊。以下我試圖用三個段落，來剖析李賀與心理分析的關係。

一、詩人的詩作乃是幻覺(hallucination)之展現

除了喜歡質問情人傻問題之外，我們還喜歡想著關於情人的傻念頭。最常見的傻念頭是：「如果我失去他了怎麼辦？」或是「如果他不愛我了怎麼辦？」同樣的，我問某位學生，為何我們會去想這樣的傻念頭？

她的回答是這樣的：「當我愛上他的時候，我早就失去了自我。但是我不想失去我的自我，所以我掙扎著要維護自我。這時，我就開始做許多事，防止失去自我。結果變成兩人關係當中的權力爭奪，開始出現控制的情況，變成這愛會傷人了。」

這個回答，在意思上沒有錯，但是太跳躍。並沒有說清楚怎樣會產生權力爭奪。我光光是在腦袋瓜裡想著，怎麼就會傷人了呢？

我們老是喜歡去質問情人一些傻問題。這些問題大家都喜歡去問對方，但是大家都不喜歡被問。
 

最常見的一個問題是：「你為什麼會喜歡我呢？」或「你喜歡我哪裡呢？」我問某位學生，為何我們會想要去問情人這個問題？

她的回答是這樣的：「一旦我知道他喜歡我哪裡，我就可以一直去維持對方喜歡的那些部份，這樣我就可以有一個好的理由維持住我的自我，讓我的自我更加穩固。這樣我離『失去自我』就越來越遠，我用自己來綁住自己，自己就無法突破，無法跟自己不一樣了。但是，這樣可以減除我的不安。」（我做了一些修改）

紀傑克說：

當我們搬出某個概念時，

它的作用不是促使我們去澄清，

反而會促使我們不再去思考，

也不再去提問。

關於「慈悲與謀殺」的議題，學生問道：「如果纏綿病榻的親人，要求我們殺了他，不要再讓他受苦，我們該不該這麼做呢？」

我不直接回答這個問題，因為這問題的背後還有好多前置問題必須要先談。

首先，「親人要求我殺了他」，這時候，我是否仔細想過，他所要求的是哪一件事呢？表面上，他是在求死，但他所求的是哪一種死？是那種子彈穿腦、停止呼吸的生物學之死嗎？

「服務學習」這門課，從字面上來解讀，不只具有「我學習到如何服務他人」的意思，還有另一層意思是：「讓我透過服務來進行自我學習」。因此，同學們不僅僅只是單純地對他人付出勞力，當一個志工去幫助別人，並且還要讓自己在做這些事情的時候，引發其背後深層的情感和思維。清華學院所安排的服務學習項目，即包含了這樣的雙重意涵，以至於這些項目能夠協助同學未來朝向社會探究和倫理關懷之層面。

擔任這門課的助教同學，任務是艱鉅與龐大的，不僅需要培養出身體力行的毅力，還需要高度抽象思考的能力，以及觸類旁通的倫理敏感度。以下是幾個關於服務學習的雙重意涵，也是我們這學期助教培訓工作坊的目的。

1.   不只是「腳的經驗」，更是「心的體驗」

陳凱倫的獨子惹出了大麻煩，一向熱心投入大愛工作的陳凱倫聲淚俱下地說：「親人難渡啊！」這句話本身充滿了多無奈與歉疚。容易引人聯想的是，他投入大愛工作，是為了彌補一直以來自己對於教養無能為力的罪疚感？還是說，他因為過於投入工作，疏於教養，故而產生罪疚感？

我在這裡不澄清上述問題，也沒必要澄清。我只是聯想到一個進修部學生在課堂上提出來的例子（例子或許有些記不清楚，我就自行加了細節）。

學生在醫院工作。某個病房住了個二十來歲的長期病友，她不僅大小便失禁，又加上脾氣暴躁，經常東摔西甩，把房間弄的都是穢物，讓護士和打掃阿姨都疲於奔命。但是因為知道這個病友因病所苦，大家也就多所擔待了。

作者：蔣興儀  

清華學院的家族這學期要邁向另一個階段的發展，在支持性家族的型態之外，還要發展為學習性家族的型態。支持性家族的主要功能在於情感的培養與建立，以聯絡和關懷的方式來進行家族的互動，而學習性家族則希望在這個情感信任的基礎上，更進一步讓家族產生學習的目標與成效，使家族成員之間不僅只是相知相熟而已，還能夠相互砥礪與改變，營造出一個具有共同深層體驗的家族共同體。

在這個階段轉換的過程中，帶領家族的高年級家長們提出了一個主要的困境。此一困境為：家族的成員來自不同的科系，這樣的結合所形成的是一個極為異質的團體，成員們不僅背景不同、專業不同，興趣更是大不相同。這種歧異的團體組合，在聯誼時要能夠產生話題就已經很困難了，要再更進一步找到可共同學習的主題與目標，實在是難上加難。