蔣興儀的學術和日常散文

學生報告《恐懼與專家》這本書時

摘錄了書裡面莎士比亞所說的一句話：

「最好的安全就在恐懼中」

要在怎樣的脈絡下來理解這句話呢？

這次讀書會談「欲望」

拉岡說：「不要調節或放棄你的欲望」

紀傑克說：「跟隨你的欲望」

欲望如何和「主體之分裂」關聯起來呢？

Nil說

「要接受自己是不存在、分裂、死亡，

不再成為主體，這最困難」

是的，沒有錯

最難的一件事

 作者：蔣興儀

關於下面這段對話，肉包說的對。阿乙的作為看似關聯於這個女孩，但其實並沒有。（某甲問某乙：「你為什麼老是帶著一個罐子呢？」某乙答：「我所帶的這個罐子，裡面裝的是對某個女孩的永久記憶，而這個女孩是我再也不願意想起來的人。」）

不過，這樣的「沒有」有兩個意思，第一，不是由於當初這個女孩如何如何，阿乙才怎樣怎樣，跟當初那個活生生的女孩「沒有」關係。第二，女孩的離去，女孩的不確定性，引發了阿乙的行為，表示阿乙「沒有」接受女孩作為大它者Other。後面這一點更重要。

英國詩人Alfred Tennyson說：

「人就是主宰自己命運的人」

“For man is man and master of his fate.

這句話現在已經是大家朗朗上口的一句口號了

這週讀書會談論「愛」，主要是要區別「愛」與「欲望」不同。用的是Zizek的《意識形態崇高客體》當中的幾個小片段。

紀傑克說，當某人抱持著無私的、無怨無悔的、無條件的、犧牲奉獻的愛對待對方時，事實上是在迴避某些事情，某人用盡一切力量不讓它發生。什麼事情呢？對方的改變，迫使我也要改變。

換句話說，因為我自己害怕改變，所以用愛的方式來防堵對方改變，只要對方不改變，我就不必經歷改變所帶來的痛苦。

在書上看到一段有趣的對話。

阿甲問阿乙：「你為什麼老是帶著一個罐子呢？」

阿乙答：「我所帶的這個罐子，

裡面裝的是對某個女孩的永久記憶，

而這個女孩是我再也不願意想起來的人。」

上週讀書會看的電影是《1408》和《索拉力星》，一般都會把前一部定位為鬼片，而後一部定位為科幻片，但我們的同學已經很了解，我們這裡一律把它們定位為心理片。針對「是誰在搞鬼？」這個問題，大家很容易就知道：是片中的主角自己心裡在搞鬼。

因此，同學很就找出兩片的共同特徵，就是：都牽涉到親密家人的死亡，而兩位主角都沒有讓此一死亡帶領他們進入悼念。正因為如此，兩位主角在遇到一些偶發的特殊情境時，很容易就投射出他們的幻象fantasy。

幻象fantasy不同於幻覺hallucination。幻覺是一種願望的滿足，幻覺的內容大都是我希望會實現的，我想要到達成的，會令我愉快的一些想像。而幻象正好相反，它的內容都是可怕的、恐怖的、驚嚇的、詭異的、痛苦的。

作者：蔣興儀

德曼是比利時人，後來到美國發展，是當代著名的解構學者，「耶魯四人幫」之首，讓法國的解構理論在美國開花結果。他的貢獻不只是在文學批評領域，更是在哲學領域。他前不久才過逝，當代又損失了一個天才。

德曼的公案是什麼呢？德曼成名之後，他過去的事蹟被人挖掘出來，那是一段不光采的事蹟。他很年輕的時候，大約21-23歲時，曾經在比利時的一份報紙專欄當主筆，約兩年左右，而這份報紙乃是一份親近德國納粹黨的報紙，他的文章當中，帶有許多反猶主義的色彩。

「虛無就像一片汪洋大海

從四面八方拍打著存在

如果不了解虛無

是因為我們不了解存在

存在沒有足夠的厚度去承擔虛無」