翻譯者:蔣興儀

  在拉岡的作品中,這個字以兩種很不同的方式被使用。

  1.在1950年代,記憶是被理解為一種象徵秩序的現象,其關聯於符指鏈signifer chain。相關的概念是回想(remembering)和回憶recollation,相對的概念是想像的追憶(reminiscence)。

拉岡清楚地指出,他的記憶概念並不是生物學或心理學的概念。「心理分析感興趣的記憶並不是心理學家所說的那種,他們在具有生命的存有者之中,以某個實驗向我們展示了它的機械主義。」(S3, 152)對心理分析而言,記憶是主體的象徵之歷史,一條連結起來的符指鏈,一種「指意的鏈結或說話」(signify articulation)(S7, 223)。可回憶和被回憶的某事,只在於它們是「被註冊在符指鏈之中」(S7,212)。在此意義下,無意識是一種記憶(S3, 155),因為「我們教導主體認識到的無意識乃是他的歷史」(E, 52)。

  與記憶相關聯的、最讓分析師感興趣的現象,是某事在記憶之中出錯的那些時刻,是主體不能夠回憶他的歷史中某部分的時刻。事實是:他可以忘記,符指可以從符指鏈中被省略,這使得心理分析的主體清楚有特色。(S7, 224)

2.在1960年代,拉岡將記憶一詞倒轉為生物學或心理學的概念,作為一種有機體的屬性。(Ec, 42)它因此不再指定為心理分析所關心的:主體的象徵之歷史,而只是心理分析完全置之於外的某物。

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