蔣興儀的學術和日常散文

蒜味千層蛋糕

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手機鈴響。老公睡夢中接到老闆打來的電話，吩咐他去買早餐，睡眼惺忪的老公還記不清要買的項目，老闆就把電話掛了。

老公看著手機上顯示的時間：清晨5:30。他愣了幾秒，居然比平常還要早？想必老闆已經去完了健身房。

老公轉身看了一下還在睡的老婆，輕手輕腳地掀開被子，起身進入浴室。

憂鬱症患者出櫃

憂鬱症患者，常有個一直令自身困擾的問題就是：該不該出櫃？就是告訴人家：「我得了憂鬱症啦！」

「出櫃」一般用在同志或LGBTQ身上。知道了自己是同志之後，知道了自己喜歡同性之後，而猶豫著要不要告訴他人。它既然意味著原本應該藏在櫃子裡，就代表它是某種家醜或醜聞，自己收藏起來、關住它比較好，免得受到不堪的對待：或歧視、或騷擾、或驚嚇…。但我說的出櫃，不是一般使用的同志出櫃，而是簡單地取其形象：把不堪的祕密說出來。我認為，出櫃也是憂鬱患者的一個重大的猶豫。

同志出櫃，會有風險，最大的風險就是受到家人和朋友的不諒解。有個男同志出櫃後，爸爸的震驚，伴隨著與之絕交的不諒解：「什麼？我沒有你這個兒子！」（對啊，可能不是兒子，而是女兒吧？）媽媽的震驚卻可以包含諒解，但是媽媽想要把他引導回正軌：「你要不要試著多說說自己的性經驗，說不定你搞錯了？」（跟媽媽說自己的性經驗，有點太佛洛伊德了吧？況且，媽媽的性經驗有足夠到幫人家做判斷嗎？）男性友人的震驚有點複雜，一方面自責於自己粗心大意，居然沒有看出來自己的室友是個玻璃，另一方面也覺得自身有可能被暴露為情色幻想的對象：「幹，跟你在一起這麼久，你都沒說，你當我是朋友嗎？你該不會每次都在看我的屁股吧？幹！」女性友人，則有種失望大過驚訝的遺憾：「還好沒說出口，說我對你有意思，要不然多糗啊！」

「冒牌者症候群」：心理-社會的觀點

一、術語症候群：又一個重複的新名詞？

乍看到「冒牌者症候群」(Impostor syndrome)這個概念時，有點覺得它又是一個陳述自卑心態或低自尊的概念，又一個換湯不換藥、重複意涵的新名詞？又多了一個進入眼花撩亂排行榜行列的新名詞？

先小小抱怨一下。目前，排山倒海的心理學專有名詞掩沒了我們，尤其是滿山遍野的「OO症候群」和「OO效應」，多到已經打昏了我們的腦袋。過多的專有名詞，常常都是指涉著相同的概念，只有外表字眼的差異，內涵則是差不多的。這使得我們的學習，充滿了一個又一個的術語，我們只是忙著去背誦字眼，以及忙著去問：這個跟那個有何不同？

《魷魚遊戲》中的姜曉和智英：事件、哀悼、共在

一、姜曉和智英

學生推薦我看韓劇《魷魚遊戲》，說角色和人性刻劃很深刻，我就看了。真的好看。我最佩服的地方是，整部劇突顯出南韓對於他們自身社會的深刻描寫和反思，就像《寄生上流》一樣。

資本主義的暴力當然是這齣戲劇之中的大主題：一個吃人的社會結構。但很多人已經在討論了，所以我想談點關於個人處境的小主題。以下，我會用紀傑克(S. Zizek)和巴迪歐(A. Badiou)的「事件」(event)之概念，以及巴特勒(J. Bulter)的「哀悼」，來討論姜曉在「彈珠關卡」的轉變。

借心理分析讀電影《末日之戰》（下）：第十人

三、第十人，以及另九人

當全世界國家一一淪陷於喪屍之際，以色列卻沒有因此而崩潰，它建造了一道高高的圍牆，將人民圍在牆中，受到保護，防堵喪屍入侵。因此，傑瑞前往以色列拜訪，希望獲得靈感，尋求解決之道。傑瑞到了耶路撒冷，見到代表人尤爾根·汪布朗(Jurgen Warmbrunn)，兩人之間有一段對話。

借心理分析讀電影《末日之戰》（中）：病症即是解藥

二、病症即是解藥，隱喻

傑瑞走訪各地，一再地觀察喪屍襲擊人類的景像，發現到有些人並不會被喪屍攻擊，喪屍會繞開這些人。傑瑞大膽地推測，這些不被攻擊的幸運兒，可能是生了重病的人，喪屍避之唯恐不及。喪屍只會去咬健康的人，這或許可以成為危機的解方。以下是傑瑞到達疾病控制中心時，和幾位工作人員之間的對話。

借心理分析讀電影《末日之戰》（上）：大自然是婊子

我一直很喜歡《末日之戰》(World War Z)這部電影。儘管先前已經有許多喪屍電影，但它還是能額外拍出新意，很令人讚賞。每次電視有重播時，我就會再看一次。多看了幾遍之後，有些段落自然會獲得細嚼慢嚥，而能夠多加以思索。而且，在今日現實生活的新冠疫情和氣候變遷的雙重危機下，又特別有感。

電影的內容細節，我就不再贅述，網路上很容易查詢到。大致就是：全世界被病毒入侵，讓人類變成喪屍。喪屍用咬人的方式來傳播，被咬的人在數秒之內，也會立刻變成喪屍。前聯合國調查員傑瑞·藍恩(Gerry Lane)接到命令，到全球相關地點，試圖找出阻止喪屍病毒蔓延的方法。

我覺得其中有幾個段落，能夠跟心理分析連繫起來，作點討論。

如何看待「勵志書」？

有朋友詢問我：「是否應該像勵志書籍所說的那樣：只要努力、只要有心就可以解決問題？應該如何看待勵志和現實生活之間的關係？」這是個值得去思考的問題。事實上，曾有不少學生也問過我類似的問題。正好，趁著這位朋友的提問，我就一併整理出我的看法。以下，我會探討勵志書籍的好處和侷限。

一、勵志書籍是個暫時性的急救工具

Zizek論資本主義與自由脫勾：關於紅墨水的笑話（下）

三、以教育為例

資本主義所帶來的負面影響，除了可以用「自由主義不自由」、「民主國家不民主」等悖謬，來說明這兩種紅墨水之外，下面我想以台灣教育為例：「教育發達無教育」。

前陣子，幾所頂尖大學發生了幾件令人心痛的學子輕生事件，年紀輕輕的優秀大學生們用自殺來表達他們的絕望。各界紛紛開始痛定思痛地反思：究竟是為什麼？出了什麼問題？

Zizek論資本主義與自由脫勾：關於紅墨水的笑話（中）

二、縮減或輕忽問題

讀者可能會問：那你現在不是正在使用紅墨水嗎？Zizek不也是用這個笑話，來揭露資本主義再也無法承諾「自由」嗎？是的，沒錯，坊間批評資本主義的言論和書籍，不在少數。但是，自福山的「歷史終結」之說提出後，能夠取代資本主義的其他制度的想像，好像就此消失了。批評歸批評，沒幾個人當真，它依然是我們生活的唯一重心，我們似乎真沒打算讓資本主義終結。

所以，Zizek的重點是：指出我們如何地縮減或輕忽問題。他認為，有幾種輕忽問題的態度，或是說有幾種我所謂的「藍色紅墨水」的情況。