蔣興儀的學術和日常散文

黑格爾說：「當一個人意識到或感覺到他的限制或缺陷時，同時他便超出了他的限制或缺陷。」

這句前後對照的命題，很精妙，談論了「限制與超出」，「意識與實踐」。我試著把它放到日常生活的脈絡。

有人或許會說：「我常常意識到自己的限制與缺點啊，但我就是無法改變，『知道』和『做到』是兩回事。」

紀傑克說：

當我們搬出某個概念時，

它的作用不是促使我們去澄清，

反而會促使我們不再去思考，

也不再去提問。

作者：蔣興儀

「最好的安全就在恐懼之中」，是的，nil說得沒錯，而且記性超好。在「老虎和玉米」的例子中討論過這句話了，當時的解釋是放在如下的脈絡中：1.焦慮出現。2.用防衛機制製造恐懼。3.費盡心機擁抱恐懼藉以迴避焦慮。

這次重提，是因為學生在人格的專書報告時，討論的內容有些地方挺有趣的。學生提到：人一旦開始害怕，開始惶惶不安（焦慮），就會想要緊緊抓住某個東西。抓著什麼東西呢？恐懼。只不過，恐懼還是有許多不同的型態。

學生報告《恐懼與專家》這本書時

摘錄了書裡面莎士比亞所說的一句話：

「最好的安全就在恐懼中」

要在怎樣的脈絡下來理解這句話呢？

Nil說

「要接受自己是不存在、分裂、死亡，

不再成為主體，這最困難」

是的，沒有錯

最難的一件事

英國詩人Alfred Tennyson說：

「人就是主宰自己命運的人」

“For man is man and master of his fate.

這句話現在已經是大家朗朗上口的一句口號了

「虛無就像一片汪洋大海

從四面八方拍打著存在

如果不了解虛無

是因為我們不了解存在

存在沒有足夠的厚度去承擔虛無」

痛苦的秘密在於，

還有閒工夫去擔心自己是否幸福。

------劇作家蕭伯納

The secret of being miserable is

「我之它異性」是把自身當成另一個，…這只不過就是同一者的遊戲：藉由自我來進行「我之否定」正是「我之同化」的模式之一。

我對抗世界之「它者」的方式，就是藉由在此且與自身在家的方式，而寄居並同一於我自身。

在世界之中找到個位置和家，寓居其中，正是維繫自身的方式。

上篇引用施特勞斯(Strauss, Leo)的那段話，主要是想討論「人與世界的關係」。前些日子去擔任學妹博士論文的口試委員，有很多收穫。回家之後，與建國討論良久，整理出來一組命題。

【動物在世界之內，
人在世界之前，
世界在人之中。】

「人不得不在二者之間選擇，要嘛選擇令人愉悅的謬見帶來的心靈的平靜，要嘛選擇令人煩惱的真理帶來的心靈平靜。

哲學總在盼著世界的圍牆倒塌，它突破了世界的圍牆，放棄了對世界的眷戀或依附(attachment)，這種放棄最令人痛苦。

另一方面，詩歌如同宗教，深深紮根於對世界的眷戀或依附，但同時，詩歌又有別於宗教，因為，詩歌可以被用來服務於分離或超出(detachment)。

問：心住何處即住？
答：住無住處即住


用拉岡的「主體之分裂」
我把這兩句話翻譯為西方的語彙，如下

There is much that is strange,
but nothing that surpass man in strangeness.
陌生之物何其多，
但沒有什麼比人自身的陌生性更為陌生。

Welcome to the desert of the Real!
歡迎光臨真實荒漠！

附註：這其實不太算是名句，也不是紀傑克說的，而是電影「駭客任務」的對白，當莫菲斯把尼歐從虛擬世界帶到破舊的太空船上時，對尼歐所說的第一句話。但是，紀傑克厲害的地方就是，他用這句話作為標題，寫了一本書，討論911雙子大樓爆炸事件。

「駭客任務」和911之間有何相關？這不是最重要的問題。最重要的問題是，這句話當中的「真實」Real是什麼？決定了Real就會進一步決定如何看待「荒漠」desert，我們對其所採取的行動將會是如何？是一種徹底的不接受與排斥？是一種歡欣雀躍的welcome？還是一種害怕震驚的welcome？

作者：魏建國

這是海德格Heidegger的用語。意思是說，在所有的眾多存有者beings當中，有著那麼一個獨特的存有者being，它是要被討論的。

為什麼這存有者值得被討論呢？因為它為其他的存有者帶來了uncanny/Unheimlich的狀態（在賀德林的脈絡，則是用unfamiliar/Ungeheur），帶來了不熟悉的、不尋常的、無家可歸的、陰森可怖的狀態。簡言之，它為其他存有者帶來了存有Being的顯現、發生。

We can start to hear with our eyes.

我們可以開始用眼聆聽。

一隻眼也太多。
An eye too many.


附註：在知道自己所犯下的弒父娶母之罪行之後，Oedipus並沒有自殺，而是自剜雙眼。這是對表象(representation)的極致完成，或是極致嘲諷？還有很大的討論空間。

最好的就是不要出生，
其次則是儘可能趕快死去。

It is first best not to have been born,
and second to die as fast as one can.

沒有Having，只有Being。
只有那為著它自身的最後一口氣而氣喘吁吁的Being，
它之所以氣喘是因為被扼著咽喉。

繪畫說話。
當我們站在我們所熟悉的作品鄰近之處，我們卻立刻身處他方。

The painting spoke.
In the vicinity of the work we were suddenly somewhere else than we usually tend to be.