一、有沒有所謂「適當的悲傷」和「不適當的悲傷」？如果沒有，為何？如果有的話，判斷的標準是甚麼？知道這個標準有何用處？
1.應該要有所謂「適當的悲傷」和「不適當的悲傷」。沒有的話，將不知道該如何評估對方的狀況，也無從判斷自己接下來該有的反應方式。
2.但是，在應用所謂的「適當」和「不適當」判準時，還是要注意到個別差異。避免削減多元化的悲傷反應，而把這樣的判準變成指責他人的口實，那就反而阻礙了到達哀悼。
3.我做一個最寬鬆的判準。不適當的悲傷，就是不肯接受死亡，我強把死者留在心理，讓他不死，讓他留下來干擾我所有情感與思緒，干擾我的日常生活，讓日常生活的人際反應變得僵化與刻板。適當的悲傷，就是經歷死亡所刻畫下來的痛苦，自己獲得一次的opening，對生命有更多的體悟、深思與寬容。
二、前悲傷期、悲傷期、後悲傷期，各自的特徵、任務、危險是甚麼？
1.前悲傷期，以心理防衛的反應（否認、麻木等）保護自己避免崩潰，但危險是可能會執守自我防衛機制而不肯接受死亡。
2.悲傷期，接受死者已死，以及接受伴隨而來的痛苦，體驗情感的強度，但危險可能是會擁抱痛苦，讓自己沉陷於痛苦的快感中，享受痛苦而保持自身的存在感。
3.後悲傷期，承擔並經歷了這一次的歷程，有了改變，但是危險可能是因為這次的經驗太難以承受了，下一次反而不敢再經歷一遍。
三、書上說，不感悲傷是因為「害怕悲哀、害怕其強度」，為何？
四、甚麼叫做「接受」失落？
五、書上說，「要把憤怒適當地導向逝者，才能有一個健康的結果」為何？
六、針對一個校園內的死亡事件，老師們要做的「悲傷工作」有哪些？
七、有沒有一種悲傷，不是嚎啕大哭，只是淡淡的哀傷，然後就結束了？這樣會不會是沒有度過悲傷？
1.度過悲傷到達哀悼，對雙方都有影響。死者那邊，能捨棄自己的思念與不捨，放掉死者，讓他離去；自己這邊，能夠讓痛苦穿透，接受死者給我的禮物。兩邊都要一起做到。
2.度過悲傷到達哀悼，有兩個判準：(A)經歷外在的強烈情感表達，(B)經歷內在的分離與切割。A是為了做到B，因此，B比較重要。但是，A可能不一定是明顯的外在反應，也許它直接就發生於內在。沉痛，沉痛，越巨大的痛，越沉潛平靜，這在很多詩句當中都有描述。
3.有些人的確有做到，但是當時並沒有仔細留意是怎樣做到的，放過了一些蛛絲馬跡。在某些瞬間，自己可能有產生某些與平日不同的狀態，也許是一陣虛空感，也許是世界的天旋地轉，也許是週遭景象變得平面而沒有深度，也許是忽然間離我好近的人卻覺得它離我好遠…等等。這些不尋常的小跡象（不必驚濤駭浪），就是某些體驗正在發生。
八、以下的新聞，是什麼情況？【美國一名女記者因目睹海地遭性侵婦女精神崩潰的模樣，引發創傷後壓力症候群，竟安排男性友人性侵自己以「療傷」。她事後發表心路歷程引爭議。採訪海地創傷31歲的麥克萊蘭（Mac McClelland）是美國《瓊斯母親》雜誌的記者兼作家。去年9月，她採訪海地地震災民時，陪伴一名在槍口下遭輪暴的婦女「西畢兒」就醫，西畢兒看見一名加害男子後，「突然崩潰，驚駭痛哭、揮臂尖叫，在極端恐懼中翻眼」，讓她極為震撼。儘管麥克萊蘭在緬甸、剛果等地都曾目睹性暴力所造成的傷害，但西畢兒崩潰模樣卻在她腦海中揮之不去，甚至導致她出現創傷後壓力症候群（PTSD），噩夢連連，動不動就哭，有時連聞到某些氣味都會作嘔。她說：「我無法入眠，也無法保持清醒。停電時我也不敢開窗，只能在令人窒息的悶熱中揮汗。」她向心理治療師求助，表示自己想體驗「極端暴力的性」，獲得對方認可後，她找了信賴的男性密友「伊薩克」，要求對方性侵自己，並把心路歷程發表在線上雜誌《良善》（Good）上。她說：「我的身體覺得很糟，卻獲得解脫。我雖然輸了，卻倖存下來。」藉暴露法治療書田診所神經精神科主任江漢光表示，創傷後壓力症候群患者有時會因為類似情境而觸發恐慌情緒，有些可透過「暴露法」，也就是模擬「重回現場」而獲得治療，但未曾聽過有人以這種方式治療性侵的創傷後壓力症候群。麥克萊蘭的文章引發兩極反應，批評者認為她譁眾取寵，轉移媒體焦點，忽視真正的性侵受害人；支持者則透過電郵替她打氣，認為她勇於面對且克服自己最深沉的恐懼。麥克萊蘭表示，以這種激進手段「療傷」對她確實發揮效用，但不建議別人仿效。】
1.這則新聞真是好，是一個很好的例子，可以用來說明佛洛依德所說的一個觀點：「經歷重大創傷事件的當事人，創傷後復原的程度，會比那些沒有經歷卻只是觀看得人，要來得好。例如，在火車失事中斷腿的人，會比受輕傷或沒受傷的人，更容易復原。」 主要原因是他「經歷」了創傷，而不是只有「觀看」他人受創（我們的脈絡是，許多家屬已經走過悲傷，但週遭的親友總是以為他沒有走過，其實是親友自己沒有走過）。
2.如果一位確實有嚴重受創的案主，他長期無法復原，可能的原因會是：他把自己當作在旁的觀看者，而沒有把自己當作是當事人，不願意去「經歷」創傷。
3.不過，這則新聞有一個重要的問題在於：我們可以自己去追求創傷、營造受創機會嗎，這樣的創傷可被稱為是「創傷」嗎？
九、對於他人的死亡作一種八卦式的詢問，用意為何？如何因應？
十、死亡事件剛發生的第一時刻，想要趕快做些甚麼，或是堅持什麼都不該做，這兩種態度背後的想法是什麼？
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