蔣興儀的學術和日常散文

一、怎樣叫做任務四的「生者不再把希望與回憶依附在死者身上」？成立各種獎學金或基金會算不算？積極從事各種與死者相關的公益活動算不算？例如，白冰冰成立白曉燕基金會，周大觀的父母成立大觀基金會，彭婉如的先生成立彭婉如基金會等。

二、怎樣解釋書中所說：生者「繼續擁有『所失去的』」？可能的「正解」與「誤解」是什麼？

三、「預期性悲傷」是一種特殊的失落狀態，還是一種普遍的失落狀態？為什麼甲書的作者把它放在特殊失落那章的其中一小節，而乙書作者卻把它放在整本書的前言？如何解釋？

四、心理分析認為，當我們很小很小的時後，就已經經歷過與母親的分離，最原初的失落在每個人身上都已然發生過。心理分析作出這個理論上的設定，有甚麼用處？這個想法是悲觀的還是樂觀的？

五、有一種意見，認為與學生談論死亡或自殺，容易引發更多的暴力、焦慮，甚至是自殺。這樣的意見該如何回應？到底我們要不要討論死亡或自殺？

六、在網路發達的今日社會，要度過各種失落的悲傷歷程，是更困難還是更容易？網路人際是否有助於悲傷時期的互動？

七、向網路上的網友、向諮商師、向死者、向至親的生者…向不同對象說出失落感覺，對完成悲傷歷程有何不同影響? 我猜有人會向不認識的網友甚或諮商師表達內心的悲傷，但就是無法對至親或死者表達悲傷？

八、死亡當然是一種無庸置疑的失落，但如果是久久出現在家裡一次的不負責任父親，他對兒女等其他家人所造成的失落，卻是一次又一次，直到死亡這最後一次失落為止。這種還不到最後一次失落的失落，其他家人要怎麼回應？