Zizek談嫉妒/羨慕(envy)
一、一般定義的「嫉妒」
主體的嫉妒必然關聯於另一個人（它者），但要追問：關聯於他的什麼？
一般常見的「嫉妒」定義是：主體嫉妒「它者所擁有的東西」，也希望自己能夠擁有。例如它者所擁有的金錢、地位、能力等。
在這樣的定義下，嫉妒者的目光焦點是在那個「擁有物」上頭，眼光總是盯著他所擁有的那個東西。由於那個東西不屬於自己，故對於能夠擁有那個東西的人，感到敵意和怨恨。
二、Zizek定義的「嫉妒」
Zizek的定義有些改變，刻意的區分和強調某些重點。他認為主體的嫉妒所針對的目標不只是「擁有物」。主體並非只是在意「它者所擁有的東西」，而更是在意「它者能夠享受這個東西」。
也就是說，嫉妒者的目光不只是盯著「他手上的那個東西」，而經常是盯著「他臉上滿足的表情」。也就是說，「擁有物」仍然是重要的，但更重要的是「能從對象中獲得爽的那個人」。
如此一來，嫉妒的目標不再只是不再是某物，而是某人、是「它者的存在狀態」。嫉妒者認為：是它者偷走了我的享受、偷走了我的爽。一旦嫉妒的眼光從「某物」轉到「某人之存在」時，所採取的動作變得嚴重。
三、嫉妒者會有什麼心態或動作？
若是按照一般的定義，則嫉妒者心裡想的是：「他擁有我所沒有的，我也想要擁有那個東西！」積極的嫉妒者會想方設法克服自己的無能，去獲得那個「擁有物」，可能會採取搶奪的動作，或是自己另外去爭取。但大多時候不是積極的，而是這種消極的嫉妒者的情況，他採取的是比較容易的作法：貶損那個東西，說它不值得擁有。用酸葡萄心理來平撫自己的低下與自卑感。
若是按照Zizek的定義，則抱持更強烈無能感的嫉妒者，心裡想的是：「他比我更能夠去享受，我不想讓他享受！」嫉妒者會去阻止它者能夠擁有東西、摧毀它者的享受能力，這其實就等於是摧毀他那個人。也就是說，嫉妒者的目標和對象改變了，對象是它者，嫉妒者會攻擊它者：嫉妒引發「怨恨」(ressentiment)，再引發攻擊。
四、嫉妒者如何看待自身的存有？
Zizek為何要刻意強調，嫉妒者不是在意「東西」，而是在意「它者的存有」呢？因為這是一種以「對比、比較」方式，來定義自身的存在：我的喪失，都是因為你的擁有；我的不好，都是因為你的好。也就是說，用它者來定義主體自身，並且是：用它者的存有來定義主體的不足。
正因為如此，對它者的攻擊，會呈現為一種玉石俱焚式的方式：「為了不要讓你享受，我寧可賠掉我自己！」Zizek舉了一個寓言的例子：有位女神給農夫兩個選項，(1)是農夫獲得一頭牛，以及他的鄰居獲得兩頭牛；(2)是農夫損失一頭牛，以及他的鄰居損失兩頭牛。結果，農夫毫不猶豫地選擇了第(2)個選項。
嫉妒者的怨恨，甚至讓他不惜自我摧毀，毫不在乎自己，無法自愛，而是自恨。他目標不是為了自己也要獲得，而就只是要否定它者、摧毀它者。甚至可以說：嫉妒者從摧毀它者當中，獲得他自身的享受、他的極爽。這是一種自我摧毀的極爽，嫉妒者會停留在這裡，因為他獲得倒錯的極爽。
五、解決方案是什麼？
對個人而言，嫉妒的問題比較容易解決。嫉妒的原因是自身的無能和自恨，一旦嫉妒者把目標轉到自己身上，了解並改變他定義自身的方式，並開始設想如何自愛、如何克服自身的無能，情況便會不同。他原先的「不足」，要引導朝向去追求「存有之匱乏」、追求$，追求他自身的欲望不滿足，追求整個存有狀態的徹底改變。
然而，Zizek不是要討論個人，而是要討論集體。集體的情況，比較難解。
Zizek要談的是今日的族群暴力攻擊。例如一整群極右派的民粹主義者，他們嫉妒、怨恨、攻擊外來的族群，像是極右的白人勞工階層，攻擊非裔或拉美裔的移民。極右的勞動階層白人認為：「都是你們偷走了我們的工作、偷走了我們的女人、偷走了我們的價值傳統、偷走了我們的極爽！」
我快速的講答案。對Zizek而言，白人勞動階層的極右民粹主義者，他們的目標設定錯了。他們的無能，不是由移民造成的，而是由制度造成的。他們要把矛頭指向讓「不公平」現狀發生的真正原因：新自由主義-資本主義。
因此，民粹主義者怨恨和攻擊移民，都只是更加無能的自我摧毀而已。他們必須把「無能的怨恨」轉變成「積極的憎恨」，去恨那個有問題的制度。他們必須把「玉石俱焚的暴力」轉變成「革命的神聖暴力」，去摧毀那個有問題的制度。
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