情感政治
心理分析用情感和力比多，來剖析當代各種集體暴力的現象，如種族仇恨、族群衝突、仇外排外等。它不像一般心理學，只孤立個體，歸因於其內在因素。它需要社會學的論述架構，奠基在不平等的象徵社會脈絡下（如，資本主義社會、種族隔離社會、特權階級社會）。但是，它還要超出社會學的論述架構，指出在論述之中的情感成份，如何穩定、支撐、增強這個不平等的架構。下面說明一些相關的概念。
1.情感的邏輯(logic of feeling)：一般認為，「情感」不會跟「邏輯」放在一起，因為情感本身是非邏輯、非理性、直覺的。但是，心理分析主張，情感有它自身一套推理的方式：歸納、判斷、決策。它能夠將它所需要的各種現象集合組織起來（我「發現」你對我有敵意），再運作出某些偏執的信念和判斷（我「認為」你打從心底看不起我），進而作出決策產生激烈的行動（我「確定」我是你的受害者，故我要報復你）。因此，心理分析要剖析情感的邏輯，為的是了解某個暴力攻擊的行動，其背後主要的某個情感，及其伴隨的整套想法，究竟是如何被推導出來的。
2.力比多經濟(libidinal economy)：「力比多」就是心理能量，包括：快感、驅力、欲望、情緒情感等。我們這裡不將力比多專指性慾（這是對佛洛伊德錯誤的認識，即那種「泛性論」的老掉牙說法），相反地，要把性慾給一般化，性慾泛指一般的心理動能。而「經濟」這個概念，則是指心理能量的各種流動方式，例如，我將力比多「貫注」在某對象之上（我「想要」你）；我將力比多「分配」出去（我不想一直掛念著你，故「轉移」注意力，分心作其他事）；我用力比多來與他人「結合」（我「參與」某個群體，並「認定」自己是其中的一份子）。心理分析感興趣的現象是，當我們的力比多經濟處於在一種高度能量集中的情況下（使我們產生極端的刺激感、狂熱的激情），此時，我們會產生怎樣激烈的行為？為何？
3.情感政治(emotional politics)：「政治」強調積極的行動。它可以是正向的：推翻既有腐敗框架，進行改變現狀的革命或社會運動。但它也可以是負向的：針對某群體發動排除性攻擊。但如果加上「情感」，則政治就只會是負面的，因為「情感政治」表示運用非理性（但有邏輯）的情感，來驅動群眾做某事。最容易去動員的情感，就是「怨恨」（伴隨恐懼、仇恨、報復等）。心理分析針對種族仇恨、族群對立、民粹激情等集體現象，採用情感政治來分析它們，探討某種煽動族群仇恨或利用偏見來獲取政治利益的作為。
4.集體偏執症(collective paranoia)：偏執症者的特徵是存有某種妄想，不信任他人、猜疑他人的妄想，總是擔心受到他人的操控或傷害，因此一直處於警戒的備戰狀態，處處提防他人，帶著隨時可發作的起跑姿：敵意和攻擊。集體偏執症是指某個群體過於恐懼和脆弱，隨時都感到自身受威脅，故總是提前行動來保護自身。例如，美國在911之後的集體偏執症，便是營造到處都有恐怖主義份子的氛圍；或是目前歐洲的集體偏執症，是預先排除與防堵，避免國家被難民給席捲。
5.社會幻象(social fantasy)：集體偏執症的產生和發作，建立在一套劇本之上。這套劇本和場景設定了：關於自身的社會處境如何遭受到某些人或群體的迫害。簡言之，就是一齣受迫害妄想的劇本。這套劇本稱為「社會幻象」。這套劇本除了鋪陳各種想像的自身如何受到他人迫害的脈絡、情節之外，最重要的是，用「極爽」來給予此劇本動力，促使劇本能夠被演出。社會幻象是組織起情感政治的基本「框架」。
6.極爽或享受(jouissance/enjoyment)：(1)極爽是社會學的、政治學的（不只是個體的、心理學的），它是集體認同的根基。社會集體用力比多經濟，串連起彼此的認同感和凝聚力。集體情感需要夠強烈，才能有效地讓團結更緊密，極爽正是發揮此一作用。一旦情感政治被驅動，就可以看到：表面上的恐懼和怨恨，底層的支柱是極爽的激情。
(2)極爽很具體，不是抽象價值，它就是我們這個共同體的「生活方式」。共同體極爽 = 集體同一性 = 生活方式。如何組織共同體生活方式？營造極爽。例如，電影《鬥陣俱樂部》當中，每晚下班後到俱樂部鬥毆的那些人，把這種逾越、暴力的享受當作他們的生活主軸。例如，英國足球流氓多是有正職的中產階級，下班之後在酒吧或球場狂熱地聚集、鬥毆，這是他們的生活重心。
(3)極爽是存有學的(ontological)，指的是一群人的本源或本質「是」(is)什麼？心理分析的基本主張，自始自終都是要把這個「是」給刪除、取消，意思是說，作為集體之存有(being)、同一性(identity)、實體(substance)的極爽，是問題的根基，是集體暴力的源頭。解答就是，穿越幻象、取消極爽。但在這之前，我們要先了解，極爽如何組織、運作出族群衝突。
7.偷走享受或快感盜竊(the theft of enjoyment)：（Zizek的Tarrying with the negative, p.201）極爽在不同的情況下會相互發揮作用：被偷走的極爽（嫉妒的快感）、受迫害的極爽（怨恨的快感）、報復你的極爽（攻擊的快感）。當某個集體感到被它者威脅，擔心被偷走自身最珍貴的東西（生活方式之中的極爽），或是認為已經被偷走，此時，就會採取防衛保護措施。一旦極爽被破壞了、不見了，就等於是破壞了共同體。共同體被破壞的指控方式有很多：你們搶走我們的女人、你們奪走我們的工作、你們鯨吞蠶食了我們的社區、你們污染了我們原本的價值…等。既然認定了它者的「罪行」，進而就可以「合理地」去「捍衛」或「討回」自己重要的東西。簡言之，「偷走享受」這個基本的情感邏輯就是把自身的暴行合理化的一系列推理。
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