蔣興儀的學術和日常散文

作者：蔣興儀

這週的讀書會，跟學生簡單介紹心理分析的倫理學。

心理分析的倫理學不只是專業倫理守則，不只是談論分析師之「職業」的保護條件。它更關心分析師要把案主引導到哪裡去，以及何時才能達到分析之終結。亦即，怎樣使得案主走出診療室之後就不再回來。

更進一步，心理分析的倫理學不只是醫療的方向，不只是侷限在診療室之內的兩人關係。它更關心診療室之外的場域，關心在日常生活、社會文化、政治團體中的所有人。亦即，它關心【人在這世界上的存在態度】。

心理分析的倫理學所要針對的是社會文化中的變態(perversion)現象。這並不只是指那些連續殺人狂之類的犯罪者，更是指那種以集體利益或道德為名目，所犯下的集體罪行。

因此，心理分析的倫理學經常是針對某個集體現象，找出其中的變態者，剖析其心理機制的邪惡之處，並加以解決。

學生舉了幾個例子。例如，在一個學校裡，變態的教師用嚴厲且殘酷的手段，逼促他的學生朝向絕對的進步。例如，在一個球場上，變態的觀眾用挑釁的情緒和手段，挑起球場暴動。例如，在一個軍隊或幫派組織中，正規的規範後面，有著集體所認同的變態內規。

之所以稱為「變態」，是因為他們都期待著看到痛苦、流血、死亡的景觀，他們把死亡放置在生命的外面。

簡單地說，心理分析的倫理學的解決方案就是，讓「死亡在生命的裡面」。