作者:蔣興儀
在拉岡的脈絡下,欲望(desire)首先必須要區別於需要(need),以及區別於需求(demand)。
需要(need)是屬於生物學的,例如,我餓了,需要食物。需求(demand)是屬於情感的,例如,我需求他人給我愛。這兩者都是因為主體有了匱乏和欠缺,所以想要追求某個實質或抽象的對象,來填補主體的欠缺,獲得滿足。
但是,當拉岡呼籲我們要「跟隨你的欲望」(following your desire)時,並不是說主體要去填補他自身的欠缺,獲得滿足。相反地,拉岡是說,主體要讓欲望帶領他去【接受他自身的欠缺】,【接受絕對的不滿足】。
就此而言,拉岡的欲望是存有學的(ontological)。欲望將帶領主體朝向徹底非同一的、激進離心的存在狀態。簡言之,主體要跟隨欲望,進入到他自身的存有學裂隙(ontological fissure)當中。
如果主體迴避了他的欲望,他就會把此一裂隙向外投射成為某個對象,變成不滿足的滿足,或是更嚴重地向外投射到他人身上,變成殘酷的暴力。
「主體要跟隨他的欲望」這個過程,會與大他者(the Other)密切相關。例如,在醫療關係中,案主的欲望,要由作為大他者的分析師來引發。
在拉岡的脈絡下,欲望(desire)首先必須要區別於需要(need),以及區別於需求(demand)。
需要(need)是屬於生物學的,例如,我餓了,需要食物。需求(demand)是屬於情感的,例如,我需求他人給我愛。這兩者都是因為主體有了匱乏和欠缺,所以想要追求某個實質或抽象的對象,來填補主體的欠缺,獲得滿足。
但是,當拉岡呼籲我們要「跟隨你的欲望」(following your desire)時,並不是說主體要去填補他自身的欠缺,獲得滿足。相反地,拉岡是說,主體要讓欲望帶領他去【接受他自身的欠缺】,【接受絕對的不滿足】。
就此而言,拉岡的欲望是存有學的(ontological)。欲望將帶領主體朝向徹底非同一的、激進離心的存在狀態。簡言之,主體要跟隨欲望,進入到他自身的存有學裂隙(ontological fissure)當中。
如果主體迴避了他的欲望,他就會把此一裂隙向外投射成為某個對象,變成不滿足的滿足,或是更嚴重地向外投射到他人身上,變成殘酷的暴力。
「主體要跟隨他的欲望」這個過程,會與大他者(the Other)密切相關。例如,在醫療關係中,案主的欲望,要由作為大他者的分析師來引發。
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