蔣興儀的學術和日常散文

Freud, S. (1971). “Mourning and Melancholia,” SE XIV, 239-258. London : Hogarth Press.

道卡(Kenneth J. Doka)編著 (2002)。《與悲傷共渡：走出親人遽逝的喪慟》（許玉來等譯）。臺北市：心理出版社公司。〈第12章，男性化悲傷〉

一、大方向提問：

1.女性化悲傷，和男性化悲傷，各有那些特點？

2.在男性化悲傷的表現之中，哪些有助於經歷悲傷，哪些有礙於經歷悲傷？

3.當我失去所愛的對象時，在經歷悲傷的過程中，我會走向哀悼或悼念(mourning)，但也可能會走向憂鬱(melancholia)，兩者有何不同？

二、細節提問

4.哀悼或悼念(mourning)的反應也會偏離正常生活，但為何它不會被判定為是病理的、也不需要治療？

5.所愛之人離去了，但愛人仍然被保留在我心裡，我必須經歷內在自我與愛人分離的痛苦，此時，會表現出哪些行為與態度？

6.女性化悲傷的表現，不見得都是有助於經歷悲傷的，為何？

7.憂鬱底層的心理狀態是「自我 = 失落之對象」，這如何解釋？

8.過去，社會文化比較支持男性化悲傷的表現，現在則相反。這種轉變反應了什麼？這種轉變有什麼好處，又容易陷入怎樣的迷思？

9.當朋友遭逢失落或喪失時，我對於他的悲傷表達，通常會依照幾個判準：(1)社會文化期望他該如何表現；(2)我期望他該如何表現；(3)怎樣的表現對他自身最有幫助。試舉例說明這三種情況。

10.憂鬱(melancholia)為何會產生強烈的自我貶抑與自我譴責？

11.「悲傷的路只有一條，就是穿越悲傷的核心。只有經歷摯愛者死亡帶來的情緒影響，才有可能解決失落。」這段話該如何重新解釋，才不會變得僵化？

三、聯想提問

12.我們有時會去批評或指責他人對於悲傷的反應，這樣的批評或指責有那些？其背後的動機是否不同？

13.何謂「正常的不正常」，何謂「病理的不正常」？

15.在愛人失落後無法穿越悲傷，產生愛恨糾葛的內在情緒，這能是因為我與愛人生前處於「良好關係」中，還是「矛盾關係」中？

16.當我們遭逢失落時，會面臨自身既有價值觀的動搖，試舉例，並說明為何。