補充一些例子，或許用例子來分析比較不容易混淆。我們這裡先討論受害者的羞愧，先不討論加害者。
分析師所要處理的個案經常是經歷創傷事件的人。這些人通常是受害者，照理說，受害者不應該感到羞愧才對。但是，卻有許多創傷倖存者不斷地產生大量羞愧感。
例如，猶太集中營的倖存者李維(Levi, P.)，他每每在回想起自己的集中營經歷時，在回憶他死去的同伴時，在思及他的受創傷猶太同胞時，他都會感到羞愧。他經常問自己：「為什麼我會有羞愧感？」
再例如，遭受到強暴的婦女，她在回溯自己的被強暴過程時，她會感到羞愧，她會羞於啟齒。我們都知道，不是她的錯，但是她仍然有強烈的羞愧感，為什麼？
分析師所要處理的個案經常是經歷創傷事件的人。這些人通常是受害者，照理說，受害者不應該感到羞愧才對。但是，卻有許多創傷倖存者不斷地產生大量羞愧感。
例如，猶太集中營的倖存者李維(Levi, P.)，他每每在回想起自己的集中營經歷時，在回憶他死去的同伴時，在思及他的受創傷猶太同胞時，他都會感到羞愧。他經常問自己：「為什麼我會有羞愧感？」
再例如，遭受到強暴的婦女，她在回溯自己的被強暴過程時，她會感到羞愧，她會羞於啟齒。我們都知道，不是她的錯，但是她仍然有強烈的羞愧感，為什麼？
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