蔣興儀的學術和日常散文

作者：蔣興儀

大隻佬因為李鳳儀的死，憤怒地再次上山去找孫果，重演了當年一模一樣的舉動。直到此時，他都還沒有發現他心中的魔。

正是在山中，他遇到了另一個大隻佬，遇到了那個他心中的魔，並消滅了這個魔，這時才發生了第二次死亡。

那另一個在山中如野人般大隻佬，他是誰？原來，當初他在樹下打坐了七天七夜之後，脫下袈裟，一個大隻佬下了山，另一個大隻佬卻仍然留在山中，帶著憤怒繼續尋找孫果。山中的野人大隻佬殺了孫果，並且自己就成為孫果，後來又殺了李鳳儀（孫果是誰不重要，他只是一個代名詞，關於憤怒、報復、嗜殺的代名詞）。



當大隻佬發現這一點時，兩個大隻佬展開了交戰。這裡意味著，大隻佬又再度死了一次。這第二次死亡，穿透了他的心魔，他才算是頓悟。

片中，兩個大隻佬相遇的那個段落，一點也不撲朔迷離。只不過就是把大隻佬自己的兩個面貌給形象化、具體化。

下了山的大隻佬發現，當年雖然他下了山，但是卻把嗜殺的孫果放在他的心裡，也一起帶下山。他在山下，一心一意要作為因果業報的執行者，去懲罰所有有罪的人，並且把這樣的懲罰解釋為「應驗了因果」。也就是說，他在山下處處看見孫果，處處在懲罰孫果，等於他從未下山，他一直留在山上。

第一次死亡，帶來的是超我，是個僵化拘守於因果業報、自以為參透因果但卻我執深重的劊子手。第二次死亡，才是真正地死掉，讓超我死掉，去我執。

看到因果、明白因果、了解因果，是為了要脫離因果、放下因果、忘卻因果，而不是要去重複它或糾纏它。會去重複前世的因果，僅僅只是因為我在今生不敢去經歷我的死亡，我就只好逃到前世或來生之中，但逃來逃去始終逃不掉。因為不管怎麼逃，還是有個「我」，「我」還沒有死。

聖嚴師父曾經在與張學友的對談中說到：「我不談輪迴。假使說，你發現前世你的母親，是你今生的妻子，你要如何自處？」對於因果輪迴，用師父的話來說：面對它、接受它、處理它，更重要的是【放下它】。

要被放下的是「它」嗎？要被放下的是「我」。用拉岡的術語來說，這就是主體的分裂，主體的第二次死亡。