作者:蔣興儀

一、心理分析為何要討論悲劇

悲劇與社會暴力相關,心理分析試圖譴責並分解此一層面。

悲劇一般是指︰記錄並模仿悲慘事件。但悲慘事件不必然是由暴力所導致的。有些事件只是偶然。

心理分析之悲劇,並不是紀錄悲慘事件,而是由悲劇的構成性原理引發了暴力,進而導致悲慘事件的發生。

但是,悲劇的構成性原理還不是悲劇的原初意涵。

在希臘悲劇之初,《安蒂岡妮》之悲劇所彰顯的乃是一種悲愴的行動,人在其中承受著極度的倫理考驗。

心理分析提醒我們︰遺忘或拒絕悲劇的這種原初倫理意涵,便會陷入暴力的悲劇。


二、悲劇的戲劇性結構

悲劇的戲劇性結構,導致了集體暴力的行為。

例如,古代的犧牲儀式,由一群人共同謀殺一個無辜的代罪羊。大家共同觀看代罪羊的死亡,被激發起高昂的激情,共同體中的污穢就此被宣洩,得到淨化。

拉岡認為,這是某種對佛洛伊德「宣洩法」的錯誤解讀。以為悲劇的死亡,可以為我們帶來激情和宣洩。

事實上,它造成集體暴力,而心理分析學譴責它為倫理上的惡,必須加以抵抗。


三、悲劇的原初倫理

拉岡強調,我們必須回到悲劇的原初意涵︰英雄自身承擔死亡的悲愴行動。

拉岡的女英雄是安蒂岡妮,她為了安葬哥哥而與國君對抗,她接受了死亡。

她接受死亡並不是指望自己在死後獲得精神不朽的崇高生命,而是在她活著時候,她就已經歷死亡般的分裂。

面臨考驗,人一旦心生膽怯而不敢承擔死亡,他勢必會把死亡加諸於其他人身上。

心理分析的提醒︰唯有自身接受死亡,才能避免社會中的殘酷與暴力。

悲劇的本質意涵︰人能夠承擔由死亡所帶來的分裂,通過極度的倫理考驗與試煉。

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