作者：蔣興儀
以下，我的論點看起來似乎是在批評動物解放，事實上，是又不是。
我的確是在指責他們，但不是要指責他們太強悍，相反地，我是要說他們太軟弱。此一軟弱不是行動上的，而是論述上的。簡言之，他們的主張不夠有力，以致於弱化了他們自身的立場。
動物解放人士提出對人類的譴責，認為人類自以為是世界的中心，自以為是萬物之靈，可以支配與宰制萬物，因此便循著自身的利益與私慾，任意對環境加以剝削和利用。這種「人類中心論」的思維，乃是一種「人類沙文主義」的霸權，顯示了人類的傲慢、自大、渺視一切。
也就是說，動物解放人士認為，「人類把自身看得太高」。
依照動物解放人士的說法，人類是自私自利的，只是依著自身的私慾而濫用動物，例如：以上百隻鯊魚屍體作為餐墊，僅僅只為了飽食一頓魚翅宴；腳踏著上千隻貂鼠鮮血所染紅的地毯，僅僅只是為了在鎂光燈下展示一件貂皮大衣。如果是這樣的話，則人類還停留於肉體物質這樣低等的嗜慾（強調一下，「慾望」不同於「欲望」），人類還只是尋著基本生物需求、個人習癖、貪念、喜好而做些行為。
因此，我反對動物解放人士所認為的「人類把自身看得太高」，我要說的是：人類對環境和動物的濫用，是因為「人類把自身看得太低，把自身看得還不夠高」。也就是說，人類的濫用並不是基於科技和文明的進步，人類主要還是依循著自身的生理尺度（在人之中的動物性）為考量，把科技和文明當成附屬的工具，服務於自身的低等嗜慾而已。
不同的基本論述所造成的結論就會不同。根據動物解放人士的說法，人類過度文明，故呼籲人類必須要謙卑。根據我的說法，人類尚未進入現代化，還不夠資格稱之為「主體」，人類還要努力朝向「成為人」的方向前進。
謙卑和謙虛只是關於道德德目的美德問題，要求人的積極條件，這還不夠迫切。而「人之所是」(What is man?)卻是關於存有學的問題，質問人的基本條件，才顯得是迫切的問題。
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