蔣興儀的學術和日常散文

作者：蔣興儀

學生問我：「伊底帕斯為何不自殺？」這個問題問得好。它有兩個要點，一個是關於伊底帕斯本人此一行動所代表的意涵。另一個則是關於我們觀眾的期待。

伊底帕斯為何不自殺？自殺是羞愧，是贖罪，是逃避。念念不忘於他所經歷的一切光榮、歡樂、悲慘、痛苦。包含了強烈的愛嗔癡。

他沒有自殺，而是剜出他自己的雙眼。挖掉雙眼是無情(apathy)，無情不是殘酷，而是沒有任何愛恨之心。是頓悟，是清明，是承擔一切。

我們觀眾為何會期待伊底帕斯要自殺？因為我們在看戲時，把自己同化於戲中主角，我們同時也在思索：如果是我，我會怎麼做？當我們期待他自殺時，代表我們自己也將會選擇這樣的一條路，用自殺來解決問題。

如果我們看到伊底帕斯自殺，我們會感到鬆了一口氣，感到被安撫了。因為，一旦用生物學的死亡來作為結局，之後我們就不必再去思考任何的問題。走出戲院之後，我們就可以迴避我所經歷的一切，就此忘掉他了。

但是，伊底帕斯不僅沒有自殺，還挖出雙眼。這對我們而言，引發了我們無比的焦慮，我們走不出戲院，我們被釘在座椅上驚恐萬分地問：「為什麼？為什麼？你到底想要怎樣？」(What do you want?)

因為他所帶給我們的不再是生物學的死亡，而是【存有學的死亡】。挖掉雙眼代表伊底帕斯進入存有學的死亡，這使得我們再也無法輕鬆以對，使得我們時時刻刻被這個令人震驚的動作所干擾。

這個時候，原本伊底帕斯所承擔的焦慮，已然引發了我們自身的焦慮，要經歷改變的不再是伊底帕斯，而是我們，是被那個剜眼動作給震攝住的我們。那麼，作為觀眾的我們，此時是不是也該挖出我們雙眼呢？這只是個隱喻的說法，當然不是說我們要實際做此動作。

我們是不是也該放棄用再現的(representative)雙眼去尋找外在的答案？這當然不是說要回到內在去做自我反省，自我反省仍然是用內在的雙眼去進行向內部的觀看，並未放棄雙眼。

用個禪宗的比喻來說。
弟子問：怎樣才是「正見」？
師父答：見無所見，即名正見。