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美好的靈魂(beautiful soul/ belle âme)
翻譯者:蔣興儀
美好的靈魂是黑格爾在《精神現象學》當中所描述的自我意識之辯證的一個階段(Hegel, 1807)。美好的靈魂將它自身的失序投射在世界中,並企圖藉由施加「心之法則」(the law of the heart)在每個人身上來治療此一失序。對拉岡而言,美好的靈魂是自我的完美隱喻;「現代人的自我…在belle âme之辯證僵局中承擔了其形式,他不知道正是在此失序中其自身的raison d’être使得他在世界中被廢止」(E, 70)。美好的靈魂還以更為極端的方式闡明了偏執的錯視(méconnaissance)的結構(Ec, 172-3)。
美好的靈魂之概念說明了,精神官能症患者如何地經常否定他們自身的各種責任。心理分析的倫理要讓病人在受苦中承認這個部分。因此,當朵拉抱怨她被身邊的男人當作交換之對象來對待時,弗洛伊德首先的干預是讓她去面對在此交換中她自身的共謀。
翻譯者:蔣興儀
美好的靈魂是黑格爾在《精神現象學》當中所描述的自我意識之辯證的一個階段(Hegel, 1807)。美好的靈魂將它自身的失序投射在世界中,並企圖藉由施加「心之法則」(the law of the heart)在每個人身上來治療此一失序。對拉岡而言,美好的靈魂是自我的完美隱喻;「現代人的自我…在belle âme之辯證僵局中承擔了其形式,他不知道正是在此失序中其自身的raison d’être使得他在世界中被廢止」(E, 70)。美好的靈魂還以更為極端的方式闡明了偏執的錯視(méconnaissance)的結構(Ec, 172-3)。
美好的靈魂之概念說明了,精神官能症患者如何地經常否定他們自身的各種責任。心理分析的倫理要讓病人在受苦中承認這個部分。因此,當朵拉抱怨她被身邊的男人當作交換之對象來對待時,弗洛伊德首先的干預是讓她去面對在此交換中她自身的共謀。
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