八、問：無條件開放意味著不需要做什麼嗎？（穎茜）
答：是的，這說不定更有效。用一種做的最少的方式，做的最多。用丟掉的方式，作倫理行動：doing the least, to act the least。有一種聖徒性saintness，不是宗教的聖徒，它不求回報，什麼都可以丟，尤其是丟掉自我。（登峰：如果一開始就想做聖徒呢，那就不叫做不求回報。）
九、問：形上學的運動是超越的，是什麼意思？
答：超越transcendence有三個意涵。(1)超越者transcendent，是指上帝，傳統上指的是超越界，而這個世界則稱為內在性。(2) 超升trans-ascendence，上帝進入世界，在他人臉上神顯，他人立刻通過他的臉把這個世界墊高（但不是另一個世界）。超越者不在彼岸，在他人身上，在臉上。(3) 外越ex-cedence，是指主體，我不在我自己之中。朝向他，我這個自同者、總體性要破碎，我無條件、無限制地敞開。
是超越者到來，還是我過去朝向超越者？我必須要過去，要不然不叫做無條件敞開，但是，若它者不過來，我過去哪兒呢？Levinas一直在操作這雙重運動：自同者朝向它者，或是它者朝向自同者。
十、問：形上學家究竟是誰？
答：Levinas在TI列舉了三個：自同者、形上學家、它者。形上學家是一個不可總體化者，所以不是自同者。但形上學家也不是它者。
十一、問：「當我擁有我自己的時間，我便成為學習的主體」，要怎樣解釋時間的意涵？（建熹，課外題）
答：時間是時間界域，是時間意識流，不是點、點、點的集合。時間是一個時間性的結構，是時間化。主體就是時間，他必須時間化他自己。時間化指的是，當下要有一個決斷resolute, non-closedness，獲得一個新的原點，過去會被重新搖晃（像飲料搖搖杯或刮痧那樣，把淤積的生命疏通）。決斷，使得事實性的生命可能化：把事實變可能，把沈澱給予活化。決斷可以開放向未來，使事實變成可能，使可能性possibility被可能化possibilized。
決斷關聯於死亡。我有決斷，承認我是必死的（我們從不承認），接受死亡是我生命中的最後一塊拼圖，則決斷的當下，我包含了死亡，進入了能整體存有。如果不把死亡納入我的生命中，往往到最後一刻才面對死亡（沒用啦）。把死亡包含在我的生命中，生命的可能性才展開。
十二、問：用一張卡片，說明「欲望」？
答：穎茜：人身陷流沙之中，上面有小鳥在唱歌。表示有欲望會是疲勞的。
登峰：箱子打開，跑出五顏六色。人在箱子中，產生欲望代表向外開啟。
戊求：鋼鐵巨人胸中有個小孩。表示欲望是向外開放，但仍要自我保護。
建國：書本上有個騎士，前面有洞。表示不要眼見為憑，不要替自己的欲望下定論，欲望有待開展。
興儀：信紙中間被燒了個洞，洞中有一朵花。表示欲望會增生，會變異。
留言列表
