荒謬，一直很難清楚地說明它。當我們說：「好荒謬啊！」或「簡直是荒謬透頂！」這時，彷彿是把它拿來當作譴責的術語，把它跟諷刺或批判聯繫在一起。但我認為，荒謬即便具有諷刺或批判的意味，那也只是表層而已。它的意涵非常豐富，它不是「荒唐或可笑」，不只這樣單向與單調。
荒謬的情境會令人產生一種奇怪的感受，這種感受通常無法用現有的情緒形容詞來描述它，總是需要把一大堆形容詞拼湊起來，像是：令人哭笑不得、又想生氣又覺得好玩、又想大哭又覺得開心、臉上三條線地不知所措、愣在當下瞠目結舌等等。它是一種在一般禮儀習俗的體面表現「之外」的態度與感受，也是一種在任何既有定義「之外」的態度與感受。
雖然不容易談論，我還是試圖抓出荒謬的三個元素。
第一個是「將兩個極端的、相悖的點，給摺疊起來」。例如，《花田少年史》當中的一路，原本是個惡霸小孩，天不怕地不怕第四處搗蛋，經常把週遭的人搞得火冒三丈、七竅生煙。他在某次的惡搞之後，出了車禍撞到頭，從此便有了陰陽眼，能夠看到幽靈。
但是，天不怕地不怕的一路，最怕的便是鬼，他不僅要和他最害怕的東西相處（極端相悖的），還要一反他調皮搗蛋的常態，正正經經地幫助這些鬼魂完成某些事情（極端相悖的）。
當這兩個相反的點，被摺疊在一起、重合起來的時候，很容易就會讓人大笑出來。這種情況對一路本身而言很荒謬，對我們旁觀者而言卻不是，我們的笑，還只是停留於幸災樂禍地看好戲，我們自己尚未被荒謬給上身。因此對我們而言，荒謬還需要有其他的元素。
第二個元素是「逆反常識」。最近看《父後七日》的書，作者得獎的那篇散文，短短四千多字，卻處處充滿了高明的荒謬。他在死亡該有的悲傷中安插了笑聲，在親人離去該有的沉重中，顯現了輕盈。這樣的逆反常識除了讓人發笑之外，還會讓人笑完之後嚴肅地開始思索某些課題，因此不是簡單地「為反而反」，而是能夠從荒謬中突顯某些生命哲理，且徹底擺脫了說教的方式。
荒謬作為一種高明的幽默，它不只是讓人哈哈大笑而已，也不只是讓人拍案叫絕地說「有意思！有意思！」而是能夠讓人在大笑之後立刻沉靜下來，彷彿這個笑聲為我們打破了內在的某些僵固的東西，而我們都還搞不清楚那究竟是甚麼，只是隱約知道我們的內在中已然發生了一些什麼。
這就是荒謬的第三個元素：「打破了一些什麼，發生了一些什麼」。
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