心理症狀和社會症狀（下）
二、社會症狀
1.被支配者和被剝削者
心理症狀的最終目的是要批判社會，而社會症狀就更明顯了，它正是揭露社會出問題的證據。
社會的問題大致有兩類。紀傑克致力於突顯第二類，韓炳哲傾向於突顯第一類。
第一類是「社會支配」：我們這些在圈子之內的人，被圈子所包含的人。我們在殘酷競爭遊戲中力爭上游，並默許種種不公平的競爭規則，增強它們，使它們無限上綱。
第二類是「社會剝削」：他們那些在圈子之外的人，被圈子給排除的人。他們一點一滴地向下滑落，最終掉落到最底層的不可見之處。
大家可能會問：為什麼沒有談到種族主義、性別歧視等這些社會問題呢？因為這些問題，都可以被包含在上面的兩類之中。歧視的問題，往往是來自於社會的不公平，為了爭取資源和生存機會，為了表達嫉妒和發洩憤怒，轉而把目標投向更弱小的族群。
2.第一層，被包含者，掩飾真相
被包含者，指的是我們在圈子里人，尤其是不上不下的中產階級和普通的工薪階級等。回顧一下電影《駭客任務》中的兩個地方。第一個是男主角尼歐從巨大的母體(Matrix)被拔出來的那一刻，他看到母體連接著一個又一個的人體艙，餵養並榨取這些人體資源。第二個是小隊裡的賽佛，他最後背叛了小隊，跟電腦人密謀，希望被連接回到母體之中。
這兩個場景，可以用來說明我們這些「被包含者」：我們既是躺在人體艙裡，「不知不覺」被巨大的資本主義母體所餵養和榨取。然而，我們同時也是賽佛，「自願地」回到母體的連接系統中。
有人問：我們看起來很正常健康啊？是社會的中流砥柱，為什麼也會被稱為社會「症狀」呢？電影《駭客任務》剛開頭的尼歐，是個生活還不錯的資訊工程師，但他總是渾渾噩噩，心不在焉，莫名其妙地覺得惶恐不安，生活沒有重心和目標…。用他這個形象來做比喻，應該可以比較容易理解，所謂「我們這些正常的中產階級」的症狀現象了。
作為社會症狀的被包含者，我們在圈子裡，掩蓋了真相，不僅不揭露系統的問題，還試圖粉飾它。有下列幾種情況。
(1)合理化藉口。我們知道遊戲規則不公平，但是因為我們是既得利益者，我們只能盡力保護遊戲規則，甚至讓它變得更殘酷。我們將遊戲規則合理化：「只能這麼做，這是唯一辦法」。
(2)「拒認」底層的被排除者。我們知道被排除者的存在，但又不願意真正知道。我們「知道」，是因為我們一直在避免自己向下滑落至底層，我們對於底層的人的境遇感到驚恐。我們刻意「不想知道」，不願意正視底層的人，是因為我們不願意承認自己也是不公平系統的共犯之一。
(3)人道主義。人道主義的慈善事業是我們規避責任的補償方式，是我們有罪疚感的證據。如果社會是公平的，系統是正確運作著的，就不會需要這麼多的「大善人」。「大善人」的成功正是來自於系統的不公平，然後，他還博得慈善美名，又可以避稅，更可以讓社會系統不必去修復它的錯誤。
(4)抑鬱。我們好累，感到無能為力，生活只剩下為金錢而拼搏。我們應付遊戲規則已經筋疲力盡，只能勉強掛在系統裡。
怎麼辦呢？解法是什麼呢？要朝向症狀的第二層走去，不僅去正視被排除者，還要認同於他們的位置：「我們都是被排除者」(we are all the excluded)。例如，恩格斯出身富裕，他的父親是工廠的廠長，但是他拋棄了富裕的身份，和窮人站在一起，跟馬克思一起完成了《共產主義宣言》。
我不是說，我們都該變成恩格斯，拋棄工作立即加入左派運動行列，這種理想主義太浪漫了，代價太高。而是說，如果有朝一日，時機成熟，恩格斯的形象必須要浮上我們心頭，我們要知道如何選邊站。
事實上，從今日的情勢來看，我們也不得不選邊站了。貧富差距加劇，中產階級逐漸消失。加上疫情的影響，還有自動化取代工作，我們都正在準備要滑入底層。
2.第二層，被排除者，揭示真相
底層的「被排除者」，他們在圈子之外，常見於貧民窟的人、結構性失業者、沒有身份的移工等。他們作為社會的病症，作為症狀性的扭結(knot)，他們的病理學狀況，呈現出真相，關於系統出錯的真相。這個主題之前我已經談過了不少次，這裡就簡單地再整理一下其特徵。
(1)被排除者是被資本權力刻意製造的。他們不是由於邊緣性的意外情況，偶然地掉落到底層。而是「必然」會出現的。透過資本有計畫的方式，將他們給生產出來，所以他們不是例外，而是被算計好的。
有個笑話是這樣的。失業者說：「我是被剝削的。」朋友回答：「可是你現在失業了，沒人可剝削你啊？」失業者說：「你看，我被剝削得有多厲害！」
這種「二度剝削」的意思是說，失業者仍然是可以被剝削的，他們所具有的功能就是「恫嚇」，去威脅那些還在圈子的人：「你再不努力，就會跟他一樣！」（很類似媽媽小時候常講的話:：「你如果不讀書，以後就去作工！」）
(2)被排除者突顯了「自由-平等」是個假象。他們是系統中的特殊元素，但他們的特殊存在，顛覆了其生存架構的普遍基礎。生存的普遍架構向公眾表現出來是：「自由主義-資本主義帶來安居樂業」，但是透過被排除者的存在，質疑並證明了「自由-平等」是個假象與欺騙。
我們信以為真的種種口號「努力就會成功」、「機會是給每個人的」…，事實上，這些都是為了掩飾它的虛假，而不斷地被放送。「教育帶來向上流動」這件事早就被證明為不可信的，甚至，高等教育還用高額學貸來剝削弱勢子弟。
被排除者突顯了資本主義是一個「欠缺價值」的意識形態。原先，資本主義和自由主義掛勾在一起，用「自由-平等」來吸引人們接受它，掩飾它只注重競爭和金錢的這個巨大缺陷。後來，資本主義全面統治之後，它連「自由-平等」這個價值的掩飾面具都不需要了：明目張膽地大量製造出被排除者。它告訴這個世界：「老子就是只在乎錢，你能反抗我嗎？」
「不平等」的貧富不均是眾所皆知的，而自由也只剩下「資本自由流動」而已。
(3)被排除者的「不可見」。被排除者的不可見，有兩三種意思。第一種是「空間」的不可見：地圖上有許多空白處，大多是第三世界，或第一世界中的貧民窟。正是因為如此，Missing Maps Project組織的目的即試圖要超出主流繪製地圖的權力，補上地圖上許多空白之處（以第三世界居多）。
第二種是指「認知」的不可見：由於他們不是基於某個轟動的事件而突然出現的，而是一點一滴、日復一日被製造出來的。這種日常化的落入底層，不僅不容易被人所查覺，更會讓人們習慣他們的存在、視為理所當然。因此，「日常化」是一種很好用的技倆，它可以使人們對於不合理的事情，輕易地麻痺，無法納入認知。
第三種是指「情感」的不可見，呼應前述的「拒認」和「人道主義」。人們不是真的在認知上無法知道，而是在心底的情感層面「不想知道」。拒絕看見他們，或是讓自己素樸地相信人道主義者已經在解決這些問題了。因為一旦在情感上「看見」他們，就代表人們必須改變自己的世界觀，看見我們賴以生存的整個系統有著巨大的裂隙或鴻溝，是個失衡、不對稱、有矛盾的系統。
綜上所述，被排除者的社會症狀，揭示「社會生病了」這個真相。他們的存在突顯出一個「位置」，這個位置完全是合格的，有資格去顛覆系統，這是個「普遍性的位置」。
而這個位置，是我們都應該去與認同的位置，我們也要站在那個位置上，疾呼：「我們都是被排除者」(we are all the excluded)。然而，這是一件非常非常困難的事，困難到幾乎只能變成一個夢想而已。
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