要把《控制》(Gone girl)當作愛情懸疑劇、心理變態劇、現代寫實劇…都可以，我沒有特別要定位這部電影。我只是想從幾個Zizek的心理分析概念，來發展幾種閱讀這部電影的方法。
一、她的「不在」才是徹底的控制
第一種方法，就是把電影切一半，只閱讀前半部。如果只有演到這裡，我覺得也算是一個完整的故事。主要的故事是環繞著尼克，愛咪始終都沒有出現，只有間接透過日記本才看見她的身影。這樣的前半部可以發揮Zizek的一組命題：
「不是每天在我身邊的枕邊人時時刻刻在控制著我，而是她的『不在』才徹底地、全面地、如影隨形地控制與掌握了我。」
這樣的話，故事便是在鋪陳尼克的幻象。愛咪失蹤後的各種預謀行徑，全部都是男主角自己想像出來的（愛咪也許只是單純的失蹤：去遠方散散心、到郊外失足等而已，甚至可以完全不用交待她的去處。）這很符合電影的英文片名Gone girl。
愛咪在的時候，他對她不理不睬，把她當作不存在的影子。一旦她不在了，這樣的「不在」反而讓他整個陷入瘋狂。一來，他想像自己是一個「受害者」，把他一直以來對婚姻的不滿、對妻子的冷淡、對自身的愧疚…，通通都投射出去，投射在愛咪身上，認為是愛咪的設局陷害。二來，他又重新愛上了這個原本想要離婚的妻子，開始關心她、思念她、回憶她。重新愛上她的條件，正是因為她的「不在」。
二、象徵性同化
閱讀整部片，可以用Zizek的「象徵性同化」symbolic identification來分析（嚴格來說，這是Lacan的概念，只是Zizek發揮的比較完整）。由於想像性同化imaginary identification包含於、服從於象徵性同化，所以我在這裡就不特別將它區分出來談。
1.同化於某個位置
尼克identify同化於社會象徵結構中的某個位置：「丈夫」的角色與位置。從一開始到最後：追求愛咪並向她求婚、情感變淡發展婚外情、妻子失蹤後盡力表現丈夫的關心、妻子歸來後服從妻子的安排。這裡面有不同層次的identification同化。
一個是：他自己同化於這個角色。這個很好理解，就是我們一般熟知的角色認同。另一個則是：他同化於群眾的凝視、群眾如何認定與觀看這個角色。這個意思是說，他為群眾扮演這個角色的積極程度，遠勝過他自己的認同，就像他後半部面對媒體的那些時候。這兩個層次通常很難區分，也相互包含，唯有當兩者不一致的時候，區分才會變得明顯。
2.同化於失敗的角色
尼克引導群眾同化於「失敗的丈夫」。這是指他面對鏡頭，承認自己的婚外情那個橋段。這時，群眾原本對他的懷疑和指責，忽然翻轉為同情與喜愛：「這個變心的丈夫好真實啊，他的婚外情顯示：他果然是愛他的太太的！」這裡面有群眾對於不合理邏輯、衝突邏輯的愛好：男人會變心，表示他對太太有強烈的愛，因為這個愛得不到回報，才會發展出婚外情。
除此之外，群眾對尼克的同化還透露出對角色矛盾的期待。雖然大家都期待一個完美丈夫的典範，但骨子裡卻沒有人真的相信存在著完美丈夫，這是不可能的（若有誰真的是那樣，那可就犯大忌了）。唯有當這個丈夫顯露出瑕疵時，群眾才安心，甚至，當他願意承認自己的瑕疵時，他在某種意義上才算得上是「完美的」。
為何群眾喜歡同化於失敗的角色、喜歡有瑕疵的完美？這是一種對自身的安撫，以及讓自身不必改變的藉口。（這並不是說要求完美是好的，而是說，崇拜瑕疵只是顛倒邏輯而已，兩者一樣有問題。）
三、觀眾的凝視觀點？
回到我們這些觀眾的身上，我們對於電影也會產生各種象徵的同化，從中可以找出這些同化是來自怎樣的凝視觀點，以及其中有著怎樣的幻象。
1.觀眾感到同情尼克。
它是來自於這樣的凝視觀點：相信女人的解放應該要適度就好，故擔憂女人過度地不再需要男人，並認為情況可能會越來越失控。觀眾心底的OS是：女強人不只是在外面獲得事業的成功，甚至回到家裡也要獲得全面的征服與控制，以至於到了病態的地步。
2.觀眾感嘆著婚姻之無常。
它是來自於這樣的凝視觀點：擁護穩定社會秩序的中產階級婚姻制度，故擔憂婚姻制度從內部崩潰。這種擔憂底下的歸因是：讓婚姻的價值崩解的原因不在於高離婚率，而在於婚姻形同虛設，大家不再積極尋求離婚，只是掛著夫妻之名而各行其是。
3.觀眾想要對著身邊人發問：「你是誰？」
它是來自於這樣的凝視觀點：相信有所謂的真實自我，故擔憂真實和作假之間的界限越來越模糊。觀眾會害怕自己的枕邊人、親密家人、好友等，懷疑他／她可能帶著假面具，隱藏著另一個身份。但不只這樣，讓人感到更可怕的是：她並沒有隱藏另一個身份，而是她居然「表演著她的真實真份」（就像愛咪把真實的妻子身份拿來當作演戲）。她的假面具就是她的真實。
上面這三種，都出自於意識形態的幻象（過於解放的女人會控制我們、名實不符的婚姻將瓦解社會秩序、人人都有一張假面具，但沒有假面具的人更加可怕）。
因此，中文片名「控制」蘊含著有趣的意思。當我們看完電影，開始反省自身是否擁有關係當中足夠的自主性，是否可以擺脫控制或支配（不論主動或被動）？這個時候，我們「正好落入了社會象徵大它者(symbolic Other)控制當中」。我們反而更加地被控制，被諸多未被覺察的社會意識形態所控制。
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