蔣興儀的學術和日常散文

這個世界有太多的意義，以至於「無意義」沒有了生存空間，被排除到意義的邊緣或外圍。「無意義」變成了化外之民，變成了不被承認的醜怪。

所有的人面對無意義時，第一個念頭是：「這是個什麼鬼啊？」。然後，下一個念頭要嘛是不理會它，要嘛是把它搞懂，弄成有意義的東西。這兩個動作，都是忽略或縮減了無意義。

無意義超出了意義，我們不能用原本的「有意義思維」去對待它。

Cathy Caruth在談論「創傷」時，強調創傷的「不可理解性」，它構成了我們生命中的「無意義」，它比所謂的「有意義」還要更多。

什麼叫「無意義」？以下我區分幾種解釋。

一、無意義是「悲觀的」，表示無法理解的雜亂，或是人之存在的無目標、虛無飄渺。絕大多數人，只保持在這種常識性的看法之中。

二、無意義是「被邊緣化的」，是被「意義」給排除出去的、尚未組織化的殘餘，因此而無法進入到大理論、大論述之中的種種東西，但它依然附著在各類意義領域的邊際，等待我們去發掘。這是類似Foucault的說法，讓無意義變成要被注意的背景。

三、無意義是「奠基的」，是「意義」的根源，是意義發生之前的那塊最初的、渾沌的、奠基之地，它是奧秘enigma。意義從它之中誕生，但意義誕生之後，渾沌就立刻被縮減與遺忘了。Caruth傾向於這種說法，保持對於無意義的神秘感與崇拜，讓它成為創作的源頭。

四、無意義是「去中心的」，它是發生在意義之「內」的「虛無」，存在於意義的縫隙中。要在意義之中運作它，將能使意義得以突破它的固定疆界，讓意義漫流、延展、增生。這是心理分析的主張，讓無意義由內運作，產生打破疆界的效果。因此，無意義之「無」能夠進行顛覆與解放。