蔣興儀的學術和日常散文

作者：蔣興儀

前面所做的種種鋪陳，主要是針對「政治正確」之概念，提出各種正反辯析。這些鋪陳為的是要問一個問題：究竟，我們對於政治正確該抱持怎樣的態度？以及，它將引領我們做出怎樣的倫理思考與判斷？

「政治正確」的原意是要阻止暴力，提醒我們要對於那與我們相異、具有異質性的他者(Other)予以尊重。它所強調的層面倒不是武力或肢體上的鮮明暴力，而在於語言文化或觀念思想上的隱晦暴力。因此它會藉由許多語詞或名稱的糾正，來發出「禁絕歧視」的警訊。

然而，我們知道，凡是有一種禁令出現，被禁者就會自動衍伸出對於禁令的因應措施，它總是能夠繞過禁令，生產出其他各種變形。也就是說，當「政治正確」強調尊重他者並禁絕歧視時，歧視會以另外某種變形、顛倒、掩飾的方式，在「政治正確」底下暗流橫生，使得「政治正確」變成「政治正確不正確」。

以下列舉幾種「政治正確」的變形。

1.我以保持距離、互不往來的方式來「尊重」他者。凡是碰到關於任何弱勢者的議題，都小心翼翼、戒慎恐懼地儘量避開。

2.我抱持著「彼弱我強」的愧疚感，關注任何「可能的」弱勢者，傾全力給予極大的同情與幫助。

3.我對於他者的異域文化或異國情調充滿欣賞與嚮往，以驚奇的眼光來看待他們，彷彿他者充滿了各種需要探索的未知神秘。

4.我所針對的對象倒不是具有異質性的他者，而是各種可能對他者產生威脅的隱晦壓迫者。我竭盡全力要把他們揪出來，挖掘其背後的霸權意識型態，抨擊或批判他。

「政治正確」會變形為「政治正確不正確」，我們說「政治正確」不對嗎？倒也不是，而是要說「政治正確」不夠。它尚未碰觸到一個根本的議題：不要強加某種特定的同一性（AT力場）在他者身上，承認他者的無本質，進而接受我們自身的無同一性與無本質。