蔣興儀的學術和日常散文

要如何閱讀這本書呢？我認為，若是刪掉關於死後世界的種種設定，把「死亡」放到此生之中，討論活著的死亡，則這本書會是一本哲學書籍，而不是宗教書籍。在書中，「中陰」是很特殊的概念，但它卻防堵我們進入到死亡之中。因此，了解中陰，最終為的是要穿越中陰。

p.163「當你開始治癒對自己真實身份的失憶症以後，你最後將瞭解我執是一切痛苦的根本原因。」

p.167「為了取代當前虛無主義式的懷疑，我請求你們要有我所謂的神聖的懷疑…。」

p.142「中陰有一個中心特色是：它們都屬於極度不確定的時段。…生活在現代世界，就是生活在明顯的中陰界；你不必等到過世才會經驗到中陰。」

p.143「生命只不過是生、死、過渡期的永恆流動而已，因此中陰經驗無時無刻不發生在我們身上，變成我們心理結構的基本部份。不過，我們總是忘記了中陰和它們的間隔，因為我們的心從一個所謂『具體』的情境進入下一個情境，習慣性會忽略一直在發生的過渡階段。」

p.33「擁有…只為了掩飾我們對無常的恐懼。」

p.35「動的惰性…。如果我們觀察自己的生活，就可以很清楚地發現我們醫生都在忙著無關緊要的『責任』。… 我們的生活似乎在代替我們過日子。」

 p.71「生和死就在心中，不在別處。」

p.54「生命就是生死共舞，無常律動。…聽見無常的聲音、死亡的心跳。」

p.144「前一刻你喪失了珍貴的東西，下一刻卻發現你的心安住在深度的寧靜狀態。」

p.105「每兩個思想之間都有間隙，…禪修就是要讓思想緩慢下來，讓間隙越來越明顯。」

p.102「禪坐：把心懸掛在虛空中，毫無所著。…把你想像乘虛空，接納著整個宇宙。」

p.159「自我如此具有說服力，長久以來我們都在上它的當，因此一想到無我就會讓我們嚇得六神無主。自我對我們低聲耳語：如果無我，我們就會喪失一切身為人類的樂趣 ，就會被貶低為單調乏味的機器人或腦死的植物人。」

「我們對於喪失控制和未知事物的恐懼，絕大部分是自我在作祟。」