一、幽默的形式與內容
羅賓威廉斯的死訊，令人難過萬分。他的《春風化雨》和《善意的謊言》一直是我很喜愛的收藏。不知道是因為喜劇演員太想要製造笑聲，才會罹患憂鬱症。還是因為喜劇演員本來就有憂鬱傾向，才設法用笑聲來緩解憂鬱。不論是那一種，笑聲和憂鬱之間的關係，總是緊密的，這個掩飾那個，或那個需要這個。這一篇，我想要談談關於幽默的各種正反辨析。
幽默、笑話、喜劇等，我把它們都視為同一種。在形式上，它是用語言的隱喻或換喻，以短路的爆發方式，達成某種機趣(wits)。在內容上，它能突顯與現實相反的荒謬，戳破現實的矛盾之處。由於我們需要迅速地去解讀它底下所隱藏的層層意涵，因此可以在瞬間獲得解密的歡樂。然而，需要追問的是：這樣的心理運作，到底是怎麼一回事？又有怎樣的效果呢？
二、幽默的心理解釋：是一種防衛機制
我整理了一些心理學的理論，關於「幽默」的解讀大致區分下面這三種。心理分析是主張第三種的。
1.培養幽默感，可以避免自己陷入負向的情緒當中。
這種說法把喜悅、笑、高興等都歸屬於「正向」的好情緒，而痛苦、憂傷、生氣等，則歸屬於「負向」的壞情緒。凡是會開心的人，必然不會憂鬱。所以幽默可以是治療憂鬱的良藥。
當然，實際的現象也證明，情緒並沒有這麼素樸與單純。這種說法是一種過於簡單的二元對立，忽略了情緒本身所具有的兩可性(ambivalence)：痛苦和快樂不僅常處於相伴隨的雙極，也常相互層疊掩飾。因此，它也無法解釋心理機制的複雜性。
2.可以把幽默和自我解嘲的能力，視為一種高尚的防衛機制。
這種說法並沒把幽默看得那麼光明，是把它放在心理防衛機制之列，只不過，卻認為它是一種「好的、高尚的」防衛機制（就跟「昇華」一樣）。雖然它仍然是在掩飾些什麼、逃避些什麼，但它的結果是令人愉快的、具有積極社會功能的（至少也是對社會無害的），所以建議可以採用它。
然而，對佛洛伊德來說，防衛機制就是防衛機制，沒有高不高尚之分。防衛機制既是一種暫時的解藥，也是永久的麻藥。它所具有的迴避性效果，可以讓我們在遭逢困境時，免於崩潰而暫時緩解，但是此一效果卻容易使我們上癮，成為我們長期的扭曲心理運作。也就是說，「防衛」一方面避免了危險，另一方面製造出更大的危險，它防止了我們去面對自身真正的問題。
3.幽默本身就是一種防衛機制，它掩飾了：(1)我的惡意與攻擊，(2)我目前的尷尬、困窘與困境，(3)我內在之中的自我之深淵（深淵指的是激進地與自身不同）。
有趣的是，這三種又是層層掩飾的關係。當我感受到情境當下的不安與難堪時，我說出帶有損人（或損己）味道的幽默語，這時，眾人的哈哈大笑，可以讓我度過困窘，甚至轉化為有些自滿的驕傲。我不僅不再不安，還使得眾人的焦點轉移，氣氛也變輕鬆了，豈不是一石二鳥？
然而，我自己的焦點也就此被轉移了。原本我的困窘與不安，是一種面臨改變之際的焦慮感，但我卻以推遲的移轉，迴避了焦慮和改變的契機。更糟的是，只要我越來越擅長於以這種方式逃離自己（之中的深淵），我就越來越不安。深淵越呼喚我，我就更加用力地堵住它。
三、幽默的社會心理面向：維繫意識形態的功能
Zizek從社會心理的層面來說，幽默是一種憤世嫉俗或犬儒主義(cynicism)。笑話之所以好笑，經常是伴隨著對主流意識形態採取反諷的、挖苦的、譏嘲的態度（想想「這一夜誰來說相聲」，幾乎沒有一個五年級生不會哈哈大笑）。
然而，當幽默對抗主流的、官方的意識形態時，它自身其實是擁護這種意識形態的。它與官方意識形態保持著一段反諷的距離，以冷眼旁觀的態度，揭露各種悖謬：說謊的真理、淫穢的道德、殘酷的正義、粗鄙的理想等。但是，紀傑克說，這樣的嘲諷，正是主流意識形態運作的一部分，是一組協同合作的遊戲，表面上遠離著主流意識形態，底層卻是在支撐著它。
憤世嫉俗的嘲諷帶有如下的內在獨白：「即使無法有效穿透它，那就只好戳戳它。」「至少我們還擁有嘲笑的自由。」「我們知道了，就夠了。」「即便悲苦到不行，只要能笑就還有希望。」這並不是指說它的反抗軟弱無力，而是說，它太想要反抗，以至於總是弔詭地失敗了。
當然，像這樣的「表面反抗卻暗地擁護」的情況，還有其它種類，不只是嘲諷而已。並且，接下來要如何真正地穿越意識形態幻象，也更複雜，不是我在這裡的主題，就不繼續說了。
四、大笑帶來解放
聽起來，幽默彷彿一無是處，我們的社會不再需要笑聲，就只能死板與嚴肅嗎？當然不是。笑，可以是逃避的，笑，當然也可以是解放的。重點不在於笑或不笑本身，而在於它的原理或邏輯。
大笑，可以帶有各種意圖：尖酸刻薄、戲謔、無奈、悲苦等。這種帶有意圖的大笑，都還不是解放。（這不是指看喜劇電影時的哈哈大笑，這種哈哈大笑只是一種單純地受到感染而已。）
解放的大笑，是徹底無意圖與無意義的。笑的人，打從他的存有深處笑出來，他的笑聲是存有裂隙之震盪的共鳴。聽的人，會從骨子裡打寒顫，會感到錯愕與震驚，他無法也無暇去詮釋笑的意涵，只能不由自主地受到影響，也跟著震盪起來。
解放的大笑，既無愛也無恨，即無開懷也無悲苦，它是無情的apathy。被解放的是他的主體性，他的主體性進入＄的深淵，任何意識形態都將被這笑聲所穿越。
羅賓威廉斯有沒有解放地大笑過？我相信在過去的不少時刻，是曾經有過的，否則他不會是這樣出色的個藝術家。只是，他還是會在某時候忘記了，而這個遺忘的時刻，居然就成為了他自己的最後一刻。
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