英國詩人Alfred Tennyson說：
「人就是主宰自己命運的人」
“For man is man and master of his fate.
這句話現在已經是大家朗朗上口的一句口號了
要問的是
在這個命題之下，最難做到的一件事是什麼？
文章標籤
全站熱搜
- 12月 08 週二 200919:24
名句賞析與探討
個人資訊
- 暱稱：
- jsy66621
- 分類：
- 圖文創作
- 好友：
- 累積中
- 地區：
熱門文章
- (33,865)傅柯(Michel Foucault)重要概念介紹（中期）
- (8,475)讀書筆記：「國王的新衣」作為心理分析的主體理論($理論)
- (8,349)拉岡Jacque Lacan術語翻譯：絕爽(jouissance)
- (7,151)拉岡Jacque Lacan術語翻譯：閹割情結(castration complex/ complexe de castration)
- (5,947)還不是象徵：fort/da遊戲和索緒爾
- (3,719)哀悼與憂鬱(I)：老式的弗洛伊德解釋
- (2,540)結構性問題與燈下黑(中)
- (1,216)Zeuxis和Parrhasios的繪畫競賽
- (939)哀悼與憂鬱(III)：喪失不是匱乏
- (916)自殺不是自由，自殺迴避自由
文章分類
最新文章
最新留言
- [24/11/29] 訪客 於文章「兩種鄙視：「輕視」和「不屑」（上）...」留言：
請問「祛認同」的英文或白話意思是什麼？... - [24/06/11] 王稟鈞 於文章「我們都生活在史金納老鼠箱之中：行為學派才...」留言：
行為學派這種輸入A得到B結果讓我想到機械決定論和規訓，進一步... - [24/06/11] 王稟鈞 於文章「超我...」留言：
超我的形成和大它者(符號秩序)有關係嗎？我們透過符號秩序理解... - [24/03/07] 訪客 於文章「拉岡Jacque Lacan術語翻譯：絕...」留言：
顱內高潮... - [23/12/15] 王稟鈞 於文章「母雞不知道我是人（下）...」留言：
縮限退回，這個概念讓我想到蒙田懷疑主義，不知道拉康是怎麼評價... - [23/12/15] 王稟鈞 於文章「它者(Other)、象徵大它者(big ...」留言：
作者好厲害，最近我也想學習精神分析方法解剖儒家對人的影響，對... - [23/12/05] Tseng 於文章「己所欲「不」，施「勿」於人...」留言：
己所不欲，勿施於人的第一人，是配偶。... - [23/09/23] 匿名 於文章「Zizek的笑話：沒有奶油的咖啡、沒有牛...」留言：
我想到的例子是財經媒體的美好生活指的是「符合消費社會」的生活... - [22/07/28] yunchun1208 於文章「蒜味千層蛋糕...」留言：
這是某種蛋糕互動論？ 同一個蛋糕心理滋味各不同。 莫名有種喜... - [22/01/10] Hsiu Yu Lin 於文章「僵局是改變的契機：「投射」的心理機制...」留言：
你分析的很棒耶！...
文章精選
文章搜尋
參觀人氣
- 本日人氣：
- 累積人氣：
最難做到 主宰自己.... 謝謝老師
帶肉的小籠叉燒包 哈哈 你這樣完全沒有回答到問題耶 1.原本人家的醒世警言就是告訴你要做這件事 要去主宰自己 當然就是因為他認為一般人很難做到嘛 在這句話的表面意思上就已經很明白了 2.而我又再問了一遍 表示 最難做到的絕不會是表面上的那件事 3.而且 自從笛卡兒以來 我思的主體性哲學已經發展到極致 對我們現代人而言 要做到主宰自己、支配自己、掌握自己、理解自己 有什麼難的？
這個命題似乎意味著主體將自身當成了客體，亦是 一種想像性自我，成為封閉的一個對象，而且予以 具體化，只要是能夠掌控、支配自己，事情就會有 所改變，並且符合自己的期待。所以，我們要主宰 的是自己、欲望還是世界?我們把不接受的[真實] 驅逐出去，成了象徵序列。所以，要接受自己是不 存在、分裂、死亡、不再成為主體，這最困難。 os:對不起!廢話一堆，不知有沒有回答到問題呢~ 存在本身就是虛無，該如何主宰???
存在本身就是虛無 嗯~ 這句話值得大書特書喔 它可以被正解(海德格或拉岡) 也可以被誤解(沙特) 通常 我們都會去迴避此一狀態 極力主宰自己 就是您說的 把真實給驅逐出自身，成為象徵序列 (這句話也很重要) 我想 如果倒回去談 探討人是透過哪些方式主宰自己 就比較容易說明"存在本身就是虛無"
最難做到的是什麼呢？ 會不會是「不去主宰自己」？ 意即最難做到的就是「Gelassenheit」 或是lacan所說的「lasse-toi etre」(seminar8-1961-04-19) 不過這樣的說法好像又是一種非常表面的說法而已？ 意即「(去)主宰自己」與「不(去)主宰自己」只是簡單的頭腳顛倒..@.@?
原本我也想發揮「不去主宰」或「放棄主宰」 但是 隨後想到 拉岡的欲望倫理學還是要談「欲望」 故應該要區別於一種「無欲無求」的態度 因此 我保留這句話當中的「主宰」概念 而針對「自我」概念動手腳 利用「主宰」來擊破「自我」 也就是說 人最後一次的主宰自身 就是讓自己從此放棄主宰 因為這必須很費力才能做到
原詩句說是：man is man and master of his fate 一般都如版主解釋為：人是自己命運的主宰 但是，這麼一來，原詩句字面的第二個man，就彷彿多餘的贅字，不假思索給打了個 叉，抹去而不存了 正是在這樣的詮釋與忽略之中，更弔詭的事情發生了── 當我們把這句詩解為，「人是自己命運的主宰」，在此同時，「人就不是人」，人本身 遮蔽不顯了。 在man and master 之間的這個 and，是連結兩個同一的同位語，而可以將前者略 而不論？抑或是海德格所云的，真理同時也是非真理?
。 嗯~嗯~ 真是感謝這位朋友的提醒 我的確沒有注意到還有一個man呢！ (大概是因為我對這位詩人有既定印象吧) 如果照這位朋友的剖析 「人即是：人，以及自己命運的主人」 這句話其實已經蘊含了兩種狀態 後一種是人的遮蔽狀態 只有自我，只想主宰 前一種則是海德格所說的人的實存狀態(Da-sein) (或是拉岡所說的主體之分裂$) 放棄自我主宰，讓自身敞開 。
既定印象啊，思考最頑強也最好的對手 海德格不談主體，或許可以從語言的破裂，或是世界與大地的爭執裂隙入手 把man男/人改成女人、師、生 這個命題又可能歪讀出甚麼樣的思考？
。 我不知道海德格有沒有去談女人 (也許只有在些微的字裡行間提到) 但是拉岡有 而且不會是歪讀 正正就是海德格的意思呢 英文的man容易聯繫於男人 所以我用中文的「人」來表達 比較不容易混淆 關於這組對立 敞開或綻出的人，自我主宰或堅守同一性的人 拉岡或紀傑克把它們放在男女或性別議題中 分別定義為 陰性：讓自身成為一種非存在或存在之匱乏($分裂的主體) 陽性：堅持固守自身的同一性(S主體) 因此 在心理分析存有學的脈絡下 如何界定生理或文化上的男女已經不重要了 而是要去探詢一種「陰性」的存在狀態 。