問：心住何處即住？
答：住無住處即住
用拉岡的「主體之分裂」
我把這兩句話翻譯為西方的語彙，如下
問：我們要怎樣才能成為主體
並確實找到我們自身的主體性中心？
答：主體一旦能夠承擔他自身是沒有中心的
那他就已經是主體了
答：住無住處即住
用拉岡的「主體之分裂」
我把這兩句話翻譯為西方的語彙，如下
問：我們要怎樣才能成為主體
並確實找到我們自身的主體性中心？
答：主體一旦能夠承擔他自身是沒有中心的
那他就已經是主體了
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- 9月 14 週日 200811:46
名句賞析：大珠慧海禪師《頓悟入道要門》
這是波若智慧的後現代說法 很有意思 大珠和尚的回應可以回溯到六祖慧能與金剛經的 "應無所住而生其心"的名句 大乘佛教主張心佛生不二 若心不生不住,佛在那裏? 主體無體(subject without essence)的非二分法邏輯的 確是受現代性思維宰制的心靈 很難領會的道理
多謝Mercier 這句「非二分的主體無體」給我不少啟發 心佛二分的想法是把佛當成超越者 一旦拒絕這種二分法 就表示佛不是在主體之外 佛就在主體之中 並且造成主體不再是他自己 他不再能占有他自己的本質(essence) 他沒有了專屬性(property) 拉岡有一句話 ‘in me more than me’ 很適合用來解釋「主體無體」