蔣興儀的學術和日常散文

作者：蔣興儀

 

路人提到罪疚感與自我懲罰、自我毀滅的關係，值得討論一下。的確，罪疚感是我們一般人都會出現的想法，此一想法如果越來越熟練、越來越上癮，就會接著出現更強烈的自我懲罰或自我毀滅的心理徵狀。

 

我想起自己之前討論過的一個議題：「到底案主來到分析室，他想不想要變好？」當時，我的說法是：「不想。他來到分析室，是要從分析師身上獲得滿足（建立移情關係），因為他已經無法從其他人身上獲得這樣的滿足了。他所需的滿足程度越來越誇張，以至於越來越難獲得滿足。」

 

現在，我要修正我的說法。針對「案主想不想變好？」這個問題，我要說：「既想，又不想。」「不想變好」的部份，還是跟先前的解釋一樣。要多添加的是「想變好」的這部份，案主其實是有想要擺脫掉他的病徵，解決掉他的困擾。

 

問題是，從哪裡可以看出來呢？其他的學派也都會支持「案主想要變好」的說法，他們認為，從案主來診療室求助的動作，就可以看出來。心理分析卻不這麼認為，來到分析室的動作，意圖是兩可的(ambivalence)，是既想好又不想好。

 

我們是從他的罪疚感來判斷，他有想要變好的傾向。

 

罪疚感有兩個層面，「意識罪疚感」是對於某些事情而感到罪疚，針對這件事或那件事，針對這個人或那個人，是我們一般所理解的罪疚感層面。紀傑克提到，另外還有「無意識罪疚感」。

 

無意識罪疚感，指的是：我不必做什麼事，我就感到有愧於心、感到罪惡、感到不安。弗洛伊德曾在「文明及其不滿」當中說，這種罪疚感是來自於小時候害怕失去父母的愛，因而引發出超我。這個解釋有一個重點，罪疚感和「失去」有關，和「父母的愛」有關。也就是說，罪疚感來自於我們第一次與母親的分離，我們害怕這個分離，不肯承擔這個分離。

 

紀傑克說，我會感到罪疚，是因為我迴避了我應當要遭逢的東西，我迴避了與the Real的創傷性遭逢，我迴避了我的焦慮、迴避了我的死亡。因此，我才感到罪疚，我才會在意識層面去做更多的事，來創造更多的罪疚感。

 

因此，罪疚感雖不是一件好事，但卻是離the Real最接近的。正是因為最接近，我才會越恐慌。正是因為最接近，我承擔死亡的機會也就越大。我們的案主，他想要變好的部分在於，他感知到the Real的迫近，他知道其威力，他最靠近死亡。不想變好的部份在於，他在瞬間躲開了，用徵狀驅邪了the Real，免於自身死亡。或許，這才具有所謂的「邊緣」之意涵。