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蔣興儀的學術和日常散文

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分析Slavoj Zizek(紀傑克、齊澤克)對Jacques Lacan(拉岡、拉康)的聯想

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  • 12月 18 週四 201409:14
  • Cathy Caruth論創傷:悖謬的失憶症與不可理解性

1.創傷經驗的兩階段結構
 
卡露絲(Cathy Caruth)探討創傷,她認為醫療上的「創傷後壓力失調」(Post-Traumatic Stress Disorder, PTSD)尚未探索到創傷的原貌,只是界定了表面的病理徵狀,若我們停留於它,對於創傷就只能獲得簡化的瞭解。因此,卡露絲要深入到PTSD當中,去詳述它未曾被窮盡的內涵。
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  • 5月 25 週日 201409:27
  • 讀書摘要:〈自我教育的相互性特徵:介紹高達美的「教育即是自我教育」〉

〈自我教育的相互性特徵:介紹高達美的「教育即是自我教育」〉
John Cleary and Pádraig Hogan (2001). “The Reciprocal Character of Self-Education: Introductory Comment on Hans-Georg Gadamer’s ‘Education is Self-Education,’” in Journal of Philosophy of Education, Vol. 35, No. 4, 2001.
 
 
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  • 5月 17 週六 201417:01
  • 讀書摘要:〈教育即是自我教育〉

〈教育即是自我教育〉
Hans-Georg Gadamer (2001). “Education is Self-Education,” in Journal of Philosophy of Education, Vol. 35, No. 4, 2001.
 
作者說,這篇文章的題目是他特地選的,他要問的是:誰是實際在教育的那個人?何時教育才真正開始?
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  • 5月 12 週一 201414:51
  • 讀書摘要:〈陶養與思索陶養〉

〈陶養與思索陶養〉
Nordenbo, Sven Erik (2002). “Bildung and the Thinking of Bildung,” in Journal of Philosophy of Education Society of Great Britain, Vol. 36, No. 3, 2002.
 
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  • 5月 04 週日 201421:26
  • 讀書摘要:〈陶養和現代性:在差異世界中的陶養之未來〉

〈陶養和現代性:在差異世界中的陶養之未來〉
 Biesta, Gert (2002). “Bildung and Modernity: the Future of Bildung in a World of Difference,” in Stidies in Philosophy and Education, 21: 343-351, 2002. 
 
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  • 4月 26 週六 201410:30
  • 讀書摘要:〈在後現代教育之中的陶養和批判理論〉

〈在後現代教育之中的陶養和批判理論〉
Ilan Gur-ze’ev (2002). “Bildung and Critical Theory in the Face of Postmodern Education,” in Journal of Philosophy of Education Society of Great Britain, Vol. 36, No. 3, 2002.
 
陶養計畫和批判理論依然適用於當今的後現代情境嗎?是的。批判理論將Bildung之概念作更進一步的實現,可透過Bildung之概念的兩個面向,以及批判理論的兩個發展階段,來獲得澄清。
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  • 4月 13 週日 201409:15
  • Natalie Kosoi評論畫家Mark Rothko:讓虛無展現為視覺的可見(讀書筆記)

【興儀補充。Mark Rothko的畫作所受到的評價非常兩極化,對於他那種抽象的格子、色塊的畫作,很多人無法接受,但卻也受到許多評論家或思想家的青睞。Zizek也討論過他,主題和這篇相近:認為他的畫作與虛無、焦慮有密切關連。但是Zizek討論得更深入,更關心畫家本人的生命。Zizek解析他的前後期作品的變化,指出Mark Rothko對於虛無有強烈地感知,但所伴隨而來極度焦慮卻無法承擔,他試圖用畫作來再現虛無卻失敗了(他的再現是試圖驅逐與迴避虛無,而非承擔與接受虛無),以至於他最後割腕自殺。由於這篇不討論Zizek,故補充說明。Natalie Kosoi的這篇評論很豐富,我在這裡只是簡單摘要。】
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  • 3月 30 週日 201409:09
  • 創傷徹底改變了主體的同一性(Catherine Malabou的《新傷者》書摘)

簡介:馬拉布(Catherine Malabou)是德希達的學生,有深厚的哲學背景,也擅長解構思維。她在《新傷者:從神經症到腦傷》(The New Wounded: From Neurosis to Brain Damage)這本著作中,以神經學、心理分析、哲學三個向度來建立創傷的一般理論。她的理論對於當代「創傷」之概念的重新理解,具有重要的地位:創傷得以被納入哲學主體性的範疇。創傷不再是悲觀的、要被治癒的,而是積極的,是進入主體性($)的關鍵。她的理論在佛洛伊德和紀傑克之間,做了一個很好的橋樑。
 
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  • 3月 23 週日 201410:52
  • 文摘:Rudi Visker談論它者倫理學

關於它者對我的影響,作者有很精妙的現象學描述,我擷取、修改了部份文句。這些文句若翻譯成中文,意思和味道都會消失,保持為英文比較好。
This ethics is how the other affects me.
The Other burns him into my skin, and penetrates me.
The Other does everything to me, except “let me be.”
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  • 3月 09 週日 201408:32
  • Derek Hook介紹Frantz Fanon:種族主義的心理分析



上一篇,主題是要談「心理政治學」:闡述心理學如何緊密地和社會、政治聯繫在一起。這一篇,要談「種族主義的心理分析」:用心理學的概念來說明權力的運作。
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