蔣興儀的學術和日常散文

作者：蔣興儀
拉岡在〈羅馬論述〉(Rome discourse)的開頭便說：不論心理分析將其自身定位為怎樣的一項工作，它「只有單一的媒介物(intermediary)：病人的言語(speech)」 (Lacan, 1977:40)。也就是說，即使心理分析被歸納在醫療的區域科學領域中，但其主要的特徵嚴格地區別於生物學之基礎，從它被稱為「談話治療」(talking cure)的事實來看(Lacan, 1977:46)，它的實踐必須以言語活動為主，將其工作對象視為一個說話者，而非以儀器診療為主，將對象視為一個生理解剖者。

作者：蔣興儀
在拉岡討論鏡像(mirror image)的文章中，一開頭他就說：由鏡像所獲得的經驗，「帶領我們對立於任何來自我思(Cogito)哲學的論題」。(Lacan, 1977:1)所謂對立於「我思」哲學，是為了要廢除我思而強化非思或不可思的要素嗎？而所謂「對立」於我思哲學，指的是兩兩相對的相互對應或對弧，還是由轉移或偏移所帶來的主體之顛覆呢？

摘錄與翻譯者：蔣興儀
薩德預期著弗洛伊德，但不是說倒錯者pervert可以在文學型式中無盡地重複。薩德的臥室相當於古代的哲學學校，其名為：學術、文化、迴廊。在這裡，科學準備要將其修正為倫理的位置。