作者:蔣興儀
在拉岡的脈絡下,欲望(desire)首先必須要區別於需要(need),以及區別於需求(demand)。
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作者:蔣興儀
「不滿足的滿足」經常出現在所謂的「XX狂」身上,例如,追求狂、購物狂、美食狂等等,以下舉例說明。
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作者:蔣興儀
學生問我:「老師,你為何老是談母親?心理分析不是都在談父親嗎?」這是個好問題。
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作者:蔣興儀
那天看探索頻道,看到一個有趣的假設與實驗,是關於外星人的。很多人宣稱他曾經有遇到外星人的經驗,包括:看到前所未見的詭異光影,聽到不曾聽過的奇特聲音,眼前出現許多比夢境還要虛幻的景象。
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作者:蔣興儀
第二個問題,「虛無」到底是「無」還是「有」?
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作者:蔣興儀
鈺山的問題問的很好。問題有兩個:1.一個組織或團體是否能以「虛無」作為其中心? 2.「虛無」到底是「無」還是「有」?
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作者:蔣興儀
聖嚴師父在他的遺囑中,提到關於法鼓山機構的組織領導人等問題,他引用了一句佛說:「我不領眾,我在僧中」。這句話道出了一個領袖和組織共同體之間的絕妙關係。
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作者:蔣興儀
與母親的原初分離,才是我們的「絕對過去」,一旦想起了它,承擔了它,我就進入虛無,「我」就死了,再也無法建構任何自我保護的幻象,再也無法執著地擁抱著一個「我」。
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作者: 蔣興儀
心理分析對於過去很重視,但是,究竟是哪一種過去?心理分析究竟要我們去回溯什麼樣的過去?想起來是為了要遺忘它、保留它、穿越它,還是接受它?
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