蔣興儀的學術和日常散文

跟同學討論「何謂問題」？

大多時候，我們以為自己已經提出問題了。就不會再回頭去思索：「這是問題嗎？這是一個怎樣的問題？」也就是說，我們對於問題本身缺乏後設的思考。我的目的是要讓大家去思考：關於「問題」的各種問題。

我們做了一個練習，練習的方式是把關於某一議題（如，廢死刑、公娼合法化、代理孕母等）的新聞或參考資料蒐集起來，讓同學從中練習我給的條件。

第一個條件是：「從中找出現象≠問題」。同學找到的一個範例是：「死刑會讓冤案難以翻案」這個說法。其中，「冤案」僅僅只是一個「現象」，它還不是一個問題。既然還不是一個問題，就直接將它聯繫於死刑存廢與否，過於快速，中間少掉許多的過程。冤案或許最直接相關的是司法程序，或司法人員訓練等，不同的相關性會產生不同的問題。只有講到「冤案」兩個字，所有的相關問題都尚未出現。

第二個條件是：「從中找出過度簡化的問題」。同學找到的一個範例是：「廢除死刑讓受害者人權難以伸張」這個說法。其中，受害者的確是一個需要考量的對象，但是考量受害者，是不是就只有受害者的「人權」？當然不是，考量受害者，還要考慮受害的心理、哀傷、憤怒等輔導過程，以及寬恕、原諒、和解等倫理過程，以及生活困境等實際狀況。一旦考量到其他的層面，受害者就不見得只是一個喊著要「伸張正義、處罰兇手」的苦主，他有更多樣的面貌。

舉這兩個例子，同學額外發現一件事情。對於一個議題，我們通常都過於快速地要選擇一個正面或反面、贊同或反對的立場。但其實，不論哪一種立場，裡面都有許多含混的問題、不通順的論點、奇怪的推論等。

先拋開立場之爭，才有可能把「問題」釐清楚。下一步，再回到立場，立場才有可能更明確，不會流於因情緒而產生的立場。