心理分析的時間性（一）：佛洛伊德(S. Freud)，創傷的後遺性
一、佛洛伊德的愛瑪案例：創傷的後遺性
佛洛伊德前後對創傷提出好幾種解釋。最早發展的是「後遺性」(Nachträglichkeit / afterwardsness)概念，源自愛瑪(Emma)的案例。
愛瑪有歇斯底里的強迫症(hysterical compulsion)，她無法獨自一人進入商店，這是由於12歲時的一段記憶。當時她去商店買東西，看到兩個店員在一起笑著，她受到驚嚇並衝了出去。她認為這兩個店員在嘲笑她的衣服，其中一人還對她產生了性吸引力。
佛洛伊德發現愛瑪還有第二段相關的記憶，來自於更早的八歲。那時她進入商店要買糖果，商店的店經理隔著她的衣服，抓了她的生殖器。這個更早的記憶，在十二歲遇到兩個店員的當下，並沒有浮現出來，是之後才想起來的。佛洛伊德分析這兩個場景之間有許多相似性，特別是兩位店員的笑聲，讓她聯繫於店經理攻擊她時所伴隨的咧齒而笑。她之所以害怕兩個店員而逃跑，可能是害怕先前的攻擊再度發生。
佛洛伊德說，使這兩段記憶連繫起來的關鍵是青春期，青春期的性成熟使她不僅喚起了前一段記憶，並且產生了「不同的理解」，引入了性慾的詮釋。因此，佛洛伊德對愛瑪的解釋是：「一段被壓抑的記憶，只有透過延遲反應(deferred action)才變成創傷」。
這個「延遲反應」就是「後遺性」。當愛瑪在青春期產生了關於性慾的知覺，她的早期經驗可能被後期事件所觸發，並認為是創傷的；即使早期事件在它發生的當時並沒有被認為是創傷的。
二、後遺性的悖謬
後遺性有個值得注意的悖謬：原因和結果的倒轉。
原因和結果之間的關係不是這樣的：先前的八歲遭遇是原因，後來的十二歲遭遇是結果，原因產生了結果。而是這樣的：「經由結果而造成了原因，原因變得『更加豐富』，或是改變了。」亦即，原因（八歲）是被結果（十二歲）給「喚起」的，但是，被喚起的同時，它也被改變了，由於添加了青春期性成熟的元素，這兩個場景才形成結盟。第一個八歲的場景，延遲到十二歲才被理解，並使得愛瑪誤讀了十二歲的第二個場景：店員的笑聲忽然被轉換，笑聲莫名其妙地關連於侮辱與性攻擊。
值得注意的是：第一個場景中，愛瑪的內在並沒有感受到創傷；第二個場景中，外在情境並沒有實際發生創傷事件。那麼，到底創傷源自於何處？
八歲的遭遇，形成了愛瑪的無意識，它是脆弱且易受傷的，很容易就使心靈向外打開，讓外面的其他東西闖進來與它結盟。無意識可比喻為家裡的內奸或叛徒（八歲第一個場的被壓抑記憶），無預警地打開大門，讓無知的路人溜進來（十二歲第二個場景形成強烈印象），於是主人拿起武器來防衛（愛瑪覺得受到了攻擊）。只不過，這個叛徒（內在無意識）是由主人自己所設置的，叛徒的意思是指，誘使心靈引入其他受創傷的元素。
簡言之，八歲的愛瑪不能理解她所遭遇的，這個不理解在她之中形成了無意識；而十二歲的愛瑪感到被侮辱，正是因為她之中的無意識開始起作用（經歷了青春期）。後遺性構成了被壓抑的無意識，它的延遲反應，使得後來的創傷聯繫於早年經驗。
三、卡露絲(Cathy Caruth)的修正：創傷的兩階段經驗結構
佛洛伊德的「後遺性」過於偏重無意識、早年經驗、性慾，雖然可以解釋愛瑪的案例，但無法解釋許多其他的創傷現象（如車禍、戰爭等）。因此，卡露絲參考了佛洛伊德後來提出的其他創傷理論，做出了修正，刪除了無意識、早年經驗、性慾等，但依然保留了創傷時間性的「延遲」意涵。
卡露絲認為，創傷的經驗結構分為兩個階段。
第一階段是指：當事人遭遇了突然的、意外的、衝擊性的創傷事件，這個事件發生的當下，由於當事人受到巨量的刺激，過度驚嚇，反應不過來，處於一種麻木、僵硬、呆滯、冷凍的狀態。
第二階段是指：延遲了一段時間之後，當事人才產生對之先前創傷事件的反應。這樣的反應是令人痛苦的、攪擾不安的：當時創傷事件的某些片段記憶，不斷地闖入當事人的腦海中，不由自主地，無法由當事人所控制。而這些閃現的畫面都是無法被消化的「本義性」(literality)。「本義性」是指：1.過度精確：創傷事件當時的一花一木、一石一瓦、一舉一動都是原景重現，充滿了過度精確的細節。2.不會變動：這些過度精確的細節，每次閃現都是一模一樣，幾乎不會變動。3.無法理解：當事人無法陳述這些畫面的意義，它們無法被敘述出來，無法被消化。
創傷經驗結構的這兩個階段，有它們各自的重點。第一階段是「不能完全經驗」，第二階段是「不能完全理解」。
卡露絲的修正，只保留了「延遲」的時間性，更接近於我們今日所理解的PTSD。她讓我們在解釋創傷時，擺脫了過去經驗的糾纏，著眼於受創當下及後來的經驗描述。
那麼，在卡露絲的「延遲」中，還有無意識的位置嗎？有的。但是，這個無意識已然不同於愛瑪那種被壓抑的記憶。
在卡露絲這邊，強調創傷的當下衝擊。意外直接地朝向當事人鋪天蓋地衝擊過來，遠遠超出了他的預期。這使得他在認知和心靈上，來不及有任何的準備，以至於他並沒有完全意識到，到底現在發生了什麼事？他的經驗錯過了事件，但這個「錯失」卻深刻地被保留下來，在他心靈之中構成了「奧秘的核心」(enigmatic core)。
「奧秘的核心」就是無意識，它是心靈之中的空白、空洞、裂隙，無法被吸收或連結於他原本既有的任何經驗或記憶，沒有意義。比起佛洛伊德之前的愛瑪案例，可以明顯比較出：這個空白不是被壓抑的記憶，它不包含任何過去的經驗內容，跟他的生命史毫無關係。簡言之，它就是一個由創傷事件所造成空白，無意識就是「無」。但是，這個空白卡在心靈當中，它無法被消化、無法被整合。
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