作者：蔣興儀
因為和我的老師與同學一起合作寫高中公民教科書，這幾天翻越了不少關於社會學的書籍，發現許多有趣之處。
最初的目的是要寫「社會規範」，其對於人類社會之必要性與表現型態。然而，卻發現社會學教科書並不是先界定社會規範，反而，是從「偏差行為」出發，再從中去討論社會規範。
- Jul 31 Fri 2009 07:36
禁令創造逾越，規範生產偏差
- Jul 25 Sat 2009 08:07
I am the world
上篇引用施特勞斯(Strauss, Leo)的那段話，主要是想討論「人與世界的關係」。前些日子去擔任學妹博士論文的口試委員，有很多收穫。回家之後，與建國討論良久，整理出來一組命題。
【動物在世界之內，
人在世界之前，
世界在人之中。】
【動物在世界之內，
人在世界之前，
世界在人之中。】
- Jul 23 Thu 2009 20:39
名句賞析 (施特勞斯Strauss, Leo)
「人不得不在二者之間選擇，要嘛選擇令人愉悅的謬見帶來的心靈的平靜，要嘛選擇令人煩惱的真理帶來的心靈平靜。
哲學總在盼著世界的圍牆倒塌，它突破了世界的圍牆，放棄了對世界的眷戀或依附(attachment)，這種放棄最令人痛苦。
另一方面，詩歌如同宗教，深深紮根於對世界的眷戀或依附，但同時，詩歌又有別於宗教，因為，詩歌可以被用來服務於分離或超出(detachment)。
哲學總在盼著世界的圍牆倒塌，它突破了世界的圍牆，放棄了對世界的眷戀或依附(attachment)，這種放棄最令人痛苦。
另一方面，詩歌如同宗教，深深紮根於對世界的眷戀或依附，但同時，詩歌又有別於宗教，因為，詩歌可以被用來服務於分離或超出(detachment)。
- Jul 15 Wed 2009 07:41
《Live殺人網站》補充：關於要求大快人心者
這裡要針對jacken的問題，討論有下列主張的人：不可讓殺人犯死得那麼痛快，必須要來個大快人心的處決！
什麼叫做「大快人心」？為什麼警察直接將男孩給一槍斃命還不夠？難道要將他凌遲處死、五馬分屍、千刀萬剮嗎？主張「大快人心」的人，其真正的意圖與居心是什麼？
這個男孩，幹下了殘忍的罪行，必須要受到處罰，這一點無庸置疑。但是，當我期待要有一種「大快人心」的處罰時，我們便不只是想要處罰他，讓他為他的罪行付出代價而已。我們還想要看著他極度受苦，藉此來安撫自己、滿足自己。我們還想要藉著替受害者報復的名義，再一次享受觀看他人死亡所帶來的快感。這就是我們的超我在運作。
什麼叫做「大快人心」？為什麼警察直接將男孩給一槍斃命還不夠？難道要將他凌遲處死、五馬分屍、千刀萬剮嗎？主張「大快人心」的人，其真正的意圖與居心是什麼？
這個男孩，幹下了殘忍的罪行，必須要受到處罰，這一點無庸置疑。但是，當我期待要有一種「大快人心」的處罰時，我們便不只是想要處罰他，讓他為他的罪行付出代價而已。我們還想要看著他極度受苦，藉此來安撫自己、滿足自己。我們還想要藉著替受害者報復的名義，再一次享受觀看他人死亡所帶來的快感。這就是我們的超我在運作。
- Jul 10 Fri 2009 09:17
《Live殺人網站》補充：關於殺人犯大眾
關於這部影片的問題以及解題，維大利已經說的很清楚了，也是我們讀書會一再討論過的主題，我就不再重複。我補充其他的部份，以及後續會討論jacken所提的問題，jacken的問題問得好，正是我原本預計要說明的。
這裡先針對那些上網點閱觀看殺人網站的匿名大眾。我要提出的命題是【重複強制性(repetition-compulsion)不是病理的，而是普遍的。】
何謂「重複強制性」？在我們內在之中，有一股衝動，它迫使我們去進行某種動作，並且是一而再、再而三地反覆進行此動作。我們不由自主地、機械性地、盲目地固定重複某種強制性行為，就是重複強制性。例如，案主會不斷去回憶創傷事件的景象、案主會不斷地重複洗手、案主會不斷地用一個命令來強迫自己失敗，等等。
這裡先針對那些上網點閱觀看殺人網站的匿名大眾。我要提出的命題是【重複強制性(repetition-compulsion)不是病理的，而是普遍的。】
何謂「重複強制性」？在我們內在之中，有一股衝動，它迫使我們去進行某種動作，並且是一而再、再而三地反覆進行此動作。我們不由自主地、機械性地、盲目地固定重複某種強制性行為，就是重複強制性。例如，案主會不斷去回憶創傷事件的景象、案主會不斷地重複洗手、案主會不斷地用一個命令來強迫自己失敗，等等。
- Jul 04 Sat 2009 07:45
《Live殺人網站》（徵求解題）
《Live殺人網站》這部電影很適合做為例子，用來說明拉岡的心理分析理論如何解釋社會心理學的情境。影片的內容主要是關於「視覺的觀看」，觀看痛苦、觀看死亡、觀看他人的觀看，等等，我要討論的便是觀看者的心理過程。
一個二十歲的男孩作為站主，架設了一個Kill with me的網站。在網站上展示虐殺的過程，線上直播給網友大眾收看。被虐殺者的死亡速度是由觀眾的點閱人數來決定，越多人登入網站，數字越攀升，虐殺的裝置就越加速，人質也越快死亡。
一開始，被虐殺的只是一隻貓，貓咪被黏在老鼠板上等死，攝影機對準獵物，以線上即時播出的方式來展示給觀眾看，很快地，這個網站便吸引了更多人點閱。第二個受害者不再是動物，而是一個人，站主用特殊的設計裝置一步一步讓他朝向死亡。接下來的幾個受害者，各自有不同的死亡裝置，但都是依照點閱人數來決定死亡速度。
一個二十歲的男孩作為站主，架設了一個Kill with me的網站。在網站上展示虐殺的過程，線上直播給網友大眾收看。被虐殺者的死亡速度是由觀眾的點閱人數來決定，越多人登入網站，數字越攀升，虐殺的裝置就越加速，人質也越快死亡。
一開始，被虐殺的只是一隻貓，貓咪被黏在老鼠板上等死，攝影機對準獵物，以線上即時播出的方式來展示給觀眾看，很快地，這個網站便吸引了更多人點閱。第二個受害者不再是動物，而是一個人，站主用特殊的設計裝置一步一步讓他朝向死亡。接下來的幾個受害者，各自有不同的死亡裝置，但都是依照點閱人數來決定死亡速度。
- Jun 26 Fri 2009 08:35
《暮光之城》：可惜的錯失
作者：蔣興儀
一個被創作出來的藝術作品，最初一定有令人耳目一新的創意構思。然而，往往跟隨著票房與商業的需求，創作者當初那靈光乍現的idea，就真的只是靈光乍現而已，無法大放異彩，只能黯淡凋零下去。這就是為何某些電影會被稱為「藝術片」，而某些電影就只能是「商業片」。從「可能的藝術片」淪落為「確定的商業片」，《暮光之城》就是一個很好的例子。
一個被創作出來的藝術作品，最初一定有令人耳目一新的創意構思。然而，往往跟隨著票房與商業的需求，創作者當初那靈光乍現的idea，就真的只是靈光乍現而已，無法大放異彩，只能黯淡凋零下去。這就是為何某些電影會被稱為「藝術片」，而某些電影就只能是「商業片」。從「可能的藝術片」淪落為「確定的商業片」，《暮光之城》就是一個很好的例子。
- Jun 22 Mon 2009 09:09
《偽鈔風暴》的倫理兩難
這部電影拍得很精緻，畫面和劇情簡潔俐落，不煽情也不誇張，有條有理地陳述觀點，主題是關於猶太集中營。我想要討論裡面的倫理兩難問題。
故事主要是說，二戰末期，德國已有戰敗的預感，但仍想要奮力一搏。納粹軍官從各個集中營裡挑選了一小批猶太人，他們有著各種工匠的專長。納粹要他們研發製造各國的偽鈔，試圖衝籍敵國的經濟，藉此挽回軍事上的劣勢。這一小撮負有任務的猶太人過得比其他囚犯好，不會被凌虐、吃得飽、可以睡有墊子的床，甚至還有娛樂。但是，他們必須研製出精良的偽鈔，否則就無法活命。
- Jun 15 Mon 2009 10:23
女人不存在（向過路人致謝）
作者：蔣興儀
感謝過路人提供的討論與思考方向。過路人只是順道路過，卻願意花這麼多的時間和心思來進行討論與交流，可以看出其對於思考的高度興趣。
在一份寫就的文本邊際，總是有著大量的空白，這樣的空白支撐著文本，讓文本得以成形和呈現。空白，包括各種不會被列入到文本當中的玄思冥想、閒談鬥嘴、評審建議、討論交流、或甚至是夢境等等。一份可見的文本，必須要靠這些不可見的資源，才能夠被生產出來。因此，我對於過路人致上高度謝意。
感謝過路人提供的討論與思考方向。過路人只是順道路過，卻願意花這麼多的時間和心思來進行討論與交流，可以看出其對於思考的高度興趣。
在一份寫就的文本邊際，總是有著大量的空白，這樣的空白支撐著文本，讓文本得以成形和呈現。空白，包括各種不會被列入到文本當中的玄思冥想、閒談鬥嘴、評審建議、討論交流、或甚至是夢境等等。一份可見的文本，必須要靠這些不可見的資源，才能夠被生產出來。因此，我對於過路人致上高度謝意。
- Jun 08 Mon 2009 09:11
滅頂與生還（羞愧之解答2）
維大利所談到的一些內容，使我聯想起關於李維(Primo Levi)的一些評論。正好，藉由對於「羞愧」的討論，推薦大家閱讀《滅頂與生還》這本書，作者正是李維。
李維是猶太裔的義大利人，從事化學家的工作，二次大戰時被送進奧茲維茲(Auschwitz)集中營，當時他25歲。在集中營待了將近兩年，他存活了下來，戰爭結束後他就被釋放出來。之後，他不斷地書寫集中營裡的種種現象，成為大屠殺文學(Holocaust literature)的著名作家，他的著作備受推崇。
